今村真心比大岛强多了啊！这部好像是三池当的助理导演，其中有些看着疼的镜头不知道是不是三池的主意啊

挺有趣的人类：谋私利可以说大义凛然为国奉献；想切腹又怕疼；被戴绿帽还说拥有着心灵……最终所谓的战争就像是拼女人拼后代一样，也是滑稽……

用喜剧表现悲剧，从而呈现荒谬感。需要思考的是，这种个体和国家家的强烈反差，为什么在《鳗鱼》里得到极力淡化？创作者的初衷是什么？他的风格发生了哪些重要的变化？

《女衔》是我在北影旁听时王老师播的电影，但是老师更偏向解释电影以外时代背景。日本民族骨子里有向心力，伊志平就是一个缩影，人物的表情动作充满喜剧了色彩，尤其失去小潮以后，满地打滚、往上拽灯等一系列动作，张力十足。老师最后以东莞来作比喻，需要时可以存在，不需要时必须消失，因趣斯汀

把一件荒谬的事说得如此义正言辞，“国立妓院开张”，那种国家利益高于一切的幽默现在在某些我国人民身上喜闻乐见。尤其最后出此下策以“生孩子”救国。老婆走了崩溃去吊灯，看着天皇画像、嘴里喊着“那个中国人”做爱，让人哈哈大笑。不过也有其可爱之处，帮老师傅抢回院子，和团结一心

日本电影研究课，王乃真老师每年都在课上放，补标。（今村昌平有一个习惯，哪怕是电影中非常不起眼的角色，他都要深究这个角色的前三代都是什么样的人，从事什么样的职业，经历过一些什么样的事件。他说只有这样，才能把一个人物刻画得清晰可信，也才能对得起一部较真的电影应该呈现给观众的张力。）

女衒：本意指江户时代，将妓女推销给客人的人，又称为判人，这名字连日本人也多数看不懂。片子上映时，导演今村昌平认为戏名越看不懂越有人谈论，还是将片名改回“女炫”，男主角是个开妓院的，内容批评政治，讲明治初年日本妓女在南洋的卖春，寄钱给家乡。

失望。今村金棕榈《楢山节考》后首作，时代和流变感接近《猪与军舰》和《日本昆虫记》，但将呈现对象从人的动物性转移到国家层面的讽喻，除了多个场景具足纵深外，缺少更多震撼构图，角色的夸张表演更多只是为了喜剧效果，难以达到今村一贯的「表演、构图、故事」相统一的大师手笔。附带一说，你让香港人大街小巷讲普通话，真的大丈夫？

看得结结巴巴，也就不好意思总结。但每一次都有强烈艳羡情绪。一个好电影最重要是有好剧本和一个好团队。今村的电影音乐真是标志性的日本特色，每次都听得心旌荡漾。鬼鬼乖乖。为国生产~一边缓慢艰难地抽动风匣一边振臂作抵死状，真叫人忍俊不禁:_)他叫道，疼。让人败坏：真给阿拉 天皇丢脸。

“我们一定要多生子孙，绝对不能输给那些中国人！”绪形拳在《复仇在我》里演冷硬无情的杀人魔，在《楢山节考》里演老实孝顺的长子，在《女衒》里又摇身一变，变成了理想幻灭，又可怜又可笑的妓院头子，角色跨度之大令人赞叹。终于盼来日本军队的他却被无视，确实有一种搞笑的心酸。

今村对民族国家身份的一种隐喻式讽刺，对那些冠冕堂皇的、愚忠的、权威的东西，保持了职业黑的审慎态度。

11.今村最有趣的一部电影！当看到今村第11部影片时，已经忽略了各种性镜头，雪天悬挂的尸体极度震撼，白雪皑皑下奔跑的马车，影片从昭和34年为时间轴开始叙事，东北，香港，新加坡，以女性为突破口，略带一丝嘲讽，一丝荒诞，影片不深沉，但深刻，仿佛每个普通人都沦为了时代的国家机器，没有思维，没有自由，只有沉默的死去，当看到美国黑奴贸易震撼人心的时刻，而同民族女性的买卖更让人吃惊！依平治最后对着天皇的照片，哀嚎，到底做错了什么，最终顿悟……竟然

在今村的作品维度里算不上特别好的那一拨，但也足够生动鲜活，绪形拳饰演的妓院老板就像是日本民众的缩影，既为了糊口而不择手段，也维持着对天皇的愚忠，在得知明治天皇驾崩后那场佯装剖腹的戏可谓相当讽刺，今村也保持着对日本这种复杂国民性的冷眼旁观，同时也不忘展露他拿手的小人物众生相，在他镜头下半裸的妓女毫无美感可言，唯有讨生活时的卑微相。这片子台湾的助导是王童，以及还有柯俊雄客串男主情敌。

国家这个名字，就跟那些黑烟似的，本来就是空的。他年轻的时候说爸爸才是他的父亲，现在却为天皇服丧，年轻的时候他从海上把妓女们解救出来，为他们能回家奔波，如今他到处贩卖妇女，甚至打女人，甚至于让自己的妻子出卖身体，这一切都是“为了国家”，所谓的国家，那是什么呢？

这简直是一部王童的作品。看得笑死了，在当时加上这些governt的元素真的是非常大胆

目前看过的今村昌平的片子里，最直白粗暴的一次隐喻。在“天皇”威慑下，人的身体与心智发了疯似的，退让给军国主义，男人是枪支弹药，女人是生殖工具。

一个汉子变成傻子后来变成疯子的故事，在贫穷面前，悲剧都成了喜剧，老婆是衣服，老公是模特，造人不倦，梦想不灭，这里遍地牲口，隐约有人

本来想说日本韦小宝，但其实，人只是为了活着而 努力而已！

可以对照《望乡》了解日本的这段历史了网盘下载观看

看着看着我就把绪形拳看成菅原文太了，又傻又有能量的主角，这片让菅原文太演不知道是什么感觉。

S7-7 “被当成贸易品的女人，最后也还是女人。”又是一部政治嘲讽片，但不同的是，导演在表现手法上却异常的欢快明畅，电影中男性角色和女性角色之间语言行动等多方面的强烈对比，更加衬托出女性角色的悲哀，独具感染力。

以爱国之名，妄图成立海外“国立妓院”的皮条客，十分魔怔地过完了他的一生。细节之处令人啼笑皆非，结合时代背景，既有趣，又有深意。

与《望乡》一样，都是说明治时期日本靠大批量向南洋输出妓女捞金的事情，只是这里叙事更全景也更荒诞。今村昌平惯常地将人拍得更具动物性，比较受不了的是电影里的女人都好丑啊，即使露点也激不起人的兴趣。这里面的倍赏美津子真像杨紫琼。

荒诞喜剧中喻藏日本二战时期的国人心态变迁 依旧是旁观者的冷幽默除去对国家集体主义的讽刺 结尾处由中年到老年的繁衍不息 直至被国家机器抛弃 昭示的不仅仅是某个特定民族中个人的异化 倒像极了pinky们的缩影镜头并不突出 反而绪形拳的表演拿捏得极为得当 柯俊雄的发型好衬人

绪形拳饰演的村冈伊平治也是个奇人，剃过头、做过间谍，是个典型的军国主义分子。他想把妓院开成日本国立企业，给抓来的日本女人做耐心细致的思想政治工作、妓院设立奖杯奖金制度，鼓励妓女们为天皇、大日本帝国多多挣钱纳税。日本人做事一根筋，日本都抛弃他了。他还打算在海外创立一个小日本国，每日疯狂的ML，生了一大堆小鬼子，年逾古稀还霸王硬上弓。哈哈哈，看的非常欢乐。

在“弃民系列”纪录片之后，今村终于用这些积累的素材拍了一部剧情片。太多细节脱胎于《南洋姐》和《追寻未归还的士兵》，妓女贸易，猪油防马来人，嫁给印度人的女人，甚至“王先生”都像是在恶趣味的玩梗。伊平治在早期充当了一个“救世主”的角色，但他活生生演绎了“勇士化作恶龙”的故事，在孤独与偏激的执念催化下，他由一个爱国者变成了激进的民族主义者，却最终被日本所遗弃。“国家这个名词，像这些黑烟一样，都是空的，不是么？”一直想不通的一点是，今村为何如此钟情于理发店？

小潮初看不怎麽好看，越看越有味道。這個女性角色很豐富很細膩，而且有情有義，懂女人也懂男人。所以傻男主根本無法理解她，不知道她的價值，自然失去她囉。那麽多為國賣力賣身的日本人中，只有小潮是最清醒，最知道自己的位置。王先生說，小潮40歲，50歲他都要，王的確是愛她欣賞她。只可惜小潮也是命運的不幸兒，本可以做太太，本可以沒那麽多波折。但也算是亂世中，一個聰明女人最好的結局了。

相当专注地塑造一个“日本”人，为此不惜大幅削减周遭叙事以之不违背基本规范，青年的蠢笨，中年的大义，晚年的偏执，藉由一个中国海盗之口道出民族国家的虚无性，再重新审视这个空洞的人，于是发现所谓国家的合法性：情人，权威，生存，以及死亡。结尾拖沓，五星是可以的。

三星半,在今村作品中不算出色.他最好的剧作往往体现着对小津的继承:人物"命运"并非由某些重大事变划定,要紧的是选取寻常的截面看他们如何过活,怎样走路怎样吃饭怎样睡觉怎样性交.恰恰是大量无用的"闲笔"让世界鲜活起来,一顿火锅,一个收音机,一床被子,即便最深奥的宏大"主题"也会因这些附着于真实身体的琐碎要素而洗去符号概念的浮色.可惜本片中此类事物都没能得到足够耐心的关注,各地辗转的传奇色彩掩盖了那些不谈大买卖的平常日子,在上窜下跳狂吼乱叫之余,结尾荒唐的"殖民"努力倒是预示着他将拍出《赤桥下的暖流》这样的喜剧.

敢拍日本国立妓院的历史，今村昌平够犀利！

今村的“重喜剧”，一个被国家抛弃的人，靠卖日本女人赚钱救国，靠开妓院救国，靠不断生孩子建立新国家，荒诞，却是军国主义下的夸张写照。最后对着军队喊要女人，就像一个被男人抛弃的“妓女”在垂求日本国这个“男人”的重视。

伊治平这一腔深情单相思大概只属于日本天皇，像个悲哀的神经病。

一个爱国、爱民、爱天皇，游走在东亚各国并一心想成立国立妓院的大日本皮条客让人啼笑皆非的一生。今村昌平拍起这类“蛆虫”真是信手拈来，从某种角度来讲，此部可以算得上是《日本昆虫记》的前传了。

麻辣香江，有些片可能看渣画录像反而更带感。

咦色彩情节叙事（流水账……）全部像我们五社英雄出品（黝黑……）

被洗脑的愚人，拐卖妇女卖淫，一心为国赚钱，想要切腹，一点伤口就疼得要死，最后被当垃圾一样丢弃

21/5/1：我实在想不出导演编剧若非荒诞地反讽角度苦心讲述那个时期的历史(又过于扁平的节奏)的用意，难道是想和冈本喜八(血战冲绳岛)比谁的反人性更荒诞吗？Ps：男性角色塑造失败，其实或许可以用明治堕落街老鸨传奇这个伪命题

Arrow蓝光 / 副导演王童、三池崇史……

荒诞又滑稽，讽刺意味十足。盲目的爱国主义，迷信般地愚忠，懦弱势利又可悲的男主，代表了在大众中普遍存在的无理性。伊治平这个角色有趣的地方就在于，虽然他是一个流亡海外的弃民，而且性格里有着相当伪善的一面，但他对效忠国家却有着一种近乎偏执的坚持，并且他对自己日本人这个身份的认同也是从始至终坚定的。整个片子全程都透着戏谑的感觉，不得不说，导演对那些宏大的东西，显然是保持了一种相当审慎的态度。

“给我一些女人，我能创造一个民族”，今村总是能在临近结尾时搞出一些令人咋舌的东西

今村昌平的电影总是很有社会价值，每次都像纪录片一样精准刻画每一个小人物，然后展现他们蛆虫般的人生里微不足道的闪光点。而这些闪光点总是让人觉得荒诞，真实的荒诞，产生某种黑色喜剧效应。这次今村昌平把镜头对准的是贩卖日本妓女的小角色，从无知无畏的青年到愚忠地要帮日本增产强国的老汉，一个男人的堕落史，恰好展现了一段波澜壮阔的军国主义日本扩张史。今村昌平这种高级的拍法，没点社会学底子，没有把摄影机对准尘埃的能力，没点黑色幽默，还真拍不出来如此值得一看再看，值得收藏进人类历史博物馆的电影。几个神来之笔记忆犹新，一个是村冈伊治平得知小潮去王先生那里性贿赂，顿时被围在身边的一群练技艺的妓女们惊呼：它变小了。另一个是结尾疯疯癫癫以生孩子报效天皇的村冈伊治平，一边在床上跟女人生孩子，一边对着床头上的两位天皇

笑点不算多。绪形拳的喜剧都有一定的相同点，前面会有一定悬疑感，到一定时间转变成喜剧。至于怎么看这部作品，每个人的感触会不一定相同。

以江户时代的风俗黑话“女衒”为题，却讲了一个愚忠至极的近代皮条客奇谭，除却肉体与黑金，还有那浪涌般逆行直至军国主义的政治狂热。主角以英雄姿态从海盗手中夺下一船女人并开始经营风俗业直至发达，甚至演化成一种畸形的异乡人实业爱国，而后来天皇驾崩时切腹赴死时的闹剧与万岁浪潮下的交欢则将神圣亵渎进行到底。再后来是极其戏谑的废娼法条令让人跌落深谷，联想起大东亚共荣圈时期的军妓课题及战后的GHQ-红线课题，巨大反差更加了这篇身体-情爱-商品寓言之魔力。大事件后的转变直指魔幻，事业场的上下级竟在脱商品符号后升格成一个三妻四妾的异样家庭，日复一日的换屋生活中那所谓海外的“小日本帝国”终究没有建成，倒是这海滩边的浪漫在日军的奇袭登陆中彻底碎灭，南洋风俗界的传奇人物在激昂的昭和军士眼中只是个疯癫老人罢了。

本该是悲哀的基调，却被赋予欢快轻松，戏谑的表现人性被扭曲至何种地步，堂而皇之的“国立妓院”，一切为了国家利益说的好伟光正啊，令人苦笑不得！

这段奇葩的历史需要慢慢解读。日本这个国家啊，真的有意思。

明治时代所谓日本民族国民性的形成，从“父亲的儿子”到“天皇的子民”。其中迁延而出的，在泥沼中如蛆虫般的人类，为遮体而假借太阳的光辉，最终在阳光的暴晒下渐渐干瘪。

绪形拳演技秀，完全是让人膜拜的可驾驭所有角色的神级演员。电影本身属于今村作品里非常不喜欢的一部。

不觉得是喜剧,今村昌平的作品大概就是田方四犬彦所赞赏的那种关注"日本人是什么,何谓日本历史"的有强烈的主题意识的电影吧

女人们为国捐躯 她们是我的soul wives

初次看今村的作品有些受不了，但阻挡不了牛逼。

“我这个笨蛋到底哪儿做错了！”应该是你们大和民族的男性到底做了什么吧。另，全篇话杆儿两次出境，这种穿帮也是第一次见，哈哈哈。

一切只为爱国，虽然切腹下不去手哈哈。