两条时空线交替叙述的想法很不错，形成一个圈。摄影也好看。神秘的亚马逊丛林，有巫术，有部落，有探险家，消失的丛林和文明... 中间有个漂亮的把两条故事线连接在一起的长镜头，美到吃惊，一气呵成，这年轻导演不赖啊

几乎找不到评价角度，也判断不了好坏。

两段因果交缠的亚马逊丛林探险，关于重生和救赎的轮回拥抱。这是80后哥伦比亚导演写给所有失落文明的黑白影像诗，是文学魔幻现实在镜头里的延伸。无论天主教、殖民主义还是种植园经济，都无法夺走属于这片大陆的野性。没有对自然的敬畏，我们都只是虚影。

这部拿下导演双周最高奖的电影无疑是今年戛纳电影节最佳之一，绝妙的观影体验。

去电影院的路上我还在看讲美洲原住民历史的《1491》。看完电影以后我敬畏得不想说话，好像醒着做了一个疯狂忧伤又难解的梦，然后决定步行4公里回家。身后没有历史，前方没有答案

立意非常高，两种世界观的碰撞。白人用理性看待世界，这种方法论在某种意义上就是文明。而当地人认为整个宇宙是一体，时空不存在，所以要去聆听世界的律动，去理解生命的含义。随着最后一朵亚库纳的消失，那个土著人也消失了，只留蝴蝶翩翩起舞，仿佛过去一样，时空的虚幻再次得到了重申。

一看就不是我的菜，看了觉得有点厉害但还是不喜欢。

这部开头有些《火山下的人生》，中间神似《陆上行舟》，最后直接冲到《生命之树》高度的片子，实在是个大惊喜，而且它也并不是这三种电影的简单拼贴，所展示的遗世丛林世界天人合一的文明精髓与电影一步一步显露出来的虚实融合的手法非常贴切，它在展示一种文明的同时也做到让观众真正体验。high片慎看

有不错的立意，文明与文明之间的纠缠，犹如豹子与蛇的对峙。双线并行，就像同一个雨林时空。但在看过的南美丛林题材里头，或者是《黑暗之心》那些不可考的片子中，它在影像风格上，显然还可以（应该）做得更好。

母蛇咝咝的声势中，能听见一切技术落后人群的哀歌。五官神似甄子丹的男主角不打拳，但会吹箭，祖先传下的食衣住行、礼乐医卜、心性义理，他全会，全留着。宁可把祖先传的少得可怜的珍宝毁掉烧掉，带进棺材，也不让落到白人手里。我们要是出一个这样的人，谁不笑话他就像眼镜蛇一样活该给花豹一口咬死？

地球上或已不存在彩色亚马逊，于是通过黑白意象去还原上世纪两个植物学家探寻Yakruna的故事。那是印第安人还有通晓宇宙智识的最后时间，是西方文明为了以自认正确使命寻找智识的挫败。作为智识通道的Yakruna开闭，是一种关于人类进步还是灭亡的悬乎隐喻，经过陆上行舟和现代启示录般的经历，大门关上了

丛林控，亚马逊河控，即便换成了黑白影像也不减分。沿河而上溯源，就像亚马逊版《长江图》，却有更多荒蛮而玄幻的体验。

立意好。我原本希望能多看一些叙事之外的镜头，没想到一直在叙事，但导演好像有点太迷恋神秘主义了，导致故事过于松散和模糊。也没有看出两条线的必要性。蛇拍得也太阴森恐怖了点，“拥抱”之意就更费解了。 【20160422：CGV颐堤港】

应该对未知丛林保持敬畏，应该对现代文明心存怀疑

1/15@影城 虚构亚库纳，续命死藤水；蛇行亚马逊，梦回二险程。黑暗殖民（近代南美）史：精神污染（宗教洗脑）与物质剥夺（橡胶战争），弥赛亚之狂喜与食人族之衰竭无二致。海顿创世纪响彻河流上方，嘲讽与悲悯俱备。最后魂游航拍黑白壮丽，梦洞大开如有天启赞。Chullachaqui 多义，梦样编织路加星。

我已经记不起时间 也已经记不起语言 在那片树林里 一直有一种声音 让我魂牵梦绕 那晚我们乘船经过一座小岛 看见很多疯狂的人 还有遮天蔽日的 黑色的太阳@hkiff the grand cinema

带着白人观众看土著文明一代代消失，白人始终不理解。萨满情景再现，结尾特效虽然质量不高，但有意思也在这。中国人以前也是这样。缺陷在于没有展现土著的恶，还是落到白人负罪感的俗套。题材大于形式吧

下午连看两部导演的作品，并没有特别喜欢这位导演，属于离开了自己的文化很难出作品的那种吧。他的影像风格不如三大主竞赛的那类片子视听技巧精准，这种讲法主题上也很难有很强的冲击力，不过他在拍他们民族的文化，他天生就有这方面的话语权，在外族看来有很强的猎奇性，某种程度上就像我们平时看藏族导演的片子，片子有过硬的完成度，但总归是很难让人有兴奋的感觉。

和去年那部《喝彩》一样的优缺点。

在尤伦斯文化中心与B站举办的“戛纳云展映”活动中看到，并第一次参加了“云中交流”直播。网络的普及其实已经开始替代了过去的许多活动，疫情的长期蔓延又促使人们寻找这种防止近距离接触的“云方式”，即省经费，又方便。中小学、大学近期都是网上授课、考试，年轻人应该早已经体会了它的便捷，一个Zoom 软件就都解决了，像我这样的老年人才刚刚了解到它的方便。信息技术革命正在改变世界的一切！ 说到这部电影《蛇的拥抱》还挺切题，现代文明替代原住民文化其实是无可阻挡，艺术家的反思只是提醒人类，变化是带来进步，也会损失许多好的东西；我们今后如何注意少损失，少走弯路。影片对邪恶、不义、愚蠢带来的恶果、灾难的抨击，引入深省。 拉美青年导演的独特想象和视听才华耀目。

幽深丛林里的鬼魅魂魄，亚马逊河流上双时空并行的逡巡，治愈疾病、抵达万物核心的梦境通道，梦境里的前世今生，丢弃回忆与重负，体味一生二二生三三生万物的无穷宇宙；“在那做梦人的梦中，被梦见的人醒了”博尔赫斯式的意象；彩色部分的神启堪比《2001太空漫游》。

原以为丛林嗨友奥德赛，没想到最后是非物质文化遗产的主旋律，看来太阳的精子不够活跃，呼了那么些也没什么用……

要变成战士，科瓦诺人必须放下一切，被梦境引导，独自一人前往丛林。在旅程中，他必须找到，在那孤独与沉寂之中、真正的他是谁；他必须变成一个漫步者的梦。许多人迷失了，有些人则永远没有回来。但是，那些回来的人，他们已经准备好面对即将来临的一切。

迷梦人类学，丛林文明史。还是有点沉闷。

歐洲白種人早在十五世紀末就強力入侵並擄掠了中南美洲和亞馬遜，現在卻開始在夢中追尋那種已經遺失的原始風貌。這是一部崇尚人文環保的小成本電影，片中抒發的哲理思想隨各人慧根來體會，我看了是沒什麼感悟，只好當個優良的攝影作品來欣賞。

@影城老地方 有如赫尔佐格附身、神性与诗性满溢的人类学电影，充斥着剥削掠夺而又自以为是的现代文明的反思，对灵魂生灵万物梦境宇宙的认识，丢掉身外之物不然船会沉会带来疯狂与死亡，与这些看似一无所有的土著人相比，到底谁更懂得生活与生命的智慧，到底是谁更“文明”

2015戛纳双周+奥外提名。2016北影节看过大银幕忘了标。两条时间线通过水面和土著人独特的时空观念联系在一起（对他而言两个科学家是两个人也是一个人）。因此影片超越了简单的对殖民主义的控诉，而触及了时间与记忆这些高级的艺术电影命题。影片也算广义的迷幻片，美洲豹与蚺，图腾与神话，大蛇与河流，这些都在死藤水（caapi）和对神秘强化剂（Yakruna）的寻找旅程中成为气氛与情节要素。

1.5 stars. 比较像福克纳的《熊》

容我照搬黃錦樹為《無傷時代》寫的評語獻給此片：「在一個凍結的時間裡反覆周折的恍惚點綴。這或許也該說是抒情技藝的限制了。因它傾向不斷地停格，阻絕時間流動，故而不利於主線因果的長篇體制，而適於短篇連作。」

博尔赫斯的永恒轮回仿佛在亚马逊湍急的水流中迂回演绎，梦境是幻觉还是现实，生命是衰老或是循环。人生的重物该怎样被丢弃，科技的罗盘会否侵蚀原始文明。滋养邪教的是怎样封闭而可怖的沃土，而这片神秘土地也有彩蝶纷飞的自然圣境。镜头在水面的一个摇移，三十年跨度瞬息，时间如水，大自然最难捉摸。

虽然影像优美，但剧情严肃到有点令人生厌了。人物都依照政治正确性被符号化得很严重，白人都是宗教或科学狂热分子，土著的动机都莫名其妙，个个神秘莫测，成了“绝对的他者”们。

现在看到“诗”这个字都快要吐了。。。阿猫阿狗都把自己当诗人的时代，活生生地把“诗意”给毁了。。。这么好莱坞的叙事手法别诗了；现代启示录？2001太空漫游？电影如果有一天死了，那一定是被拍电影的“知识分子”和看电影的“知识分子”给联手做掉的

第一次见用黑白影像呈现亚马逊雨林，主题还是现代文明与古老文化的冲突，拉美地区很适合魔幻现实主义，电影最后神迹一般的升华，人类的渺小得到直白的展示，宇宙中的人类微若尘埃，不要妄自尊大。[B]

期待已久，却还是超出期待。两个文明社会的荒蛮闯入者和一个荒蛮社会的文明当地族人，一段追寻梦中神圣植物的旅程，一场黑白影像的亚马逊雨林之梦。伟大的年轻导演将一段尘封历史搬回银幕，结尾更是直接升华，震撼无言。

要变成战士，科瓦诺人必须放下一切，被梦境引导，独自一人前往丛林，在旅途中，他必须找到，在那孤独与沉寂之中，真正的他是谁，他必须变成一个漫步者的梦。许多人迷失了，有些人则永远没有回来，但是那些没回来的人他们已经准备好面对即将来临的一切。

失火的南美洲大陆，在文明的燃烧中失语，尖长藤蔓锋利地围着了这片土地，历史的矛盾曾发生在这里。

1. 题材吸引人，那块儿陆地对我几乎就是神秘、茂盛、湿润的代表。2. 到底谁是文明、谁是野蛮，你们白人怎么就那么在乎物质？

不能更棒了！荣格如果活着，一定会很喜欢的。

如果我看的版本字幕不是瞎编的话，应该把所有打3星以上的人都拉出来，灌一碗死藤水，麻痹，整俩小时就为了最后飞那么30秒，你还敢跟我扯宇宙真相，去你妈了个逼的死嬉皮士！

亚马逊奥德赛，离开与归来，过去与现在。土著的野性被现代文明剥夺，成中空的chullachaqui，“故人“的回归，又重新赋予其记忆。跟着水，跟着风，跟着祖先的声音。最喜两段故事的衔接之处，流畅若和，仿佛记忆若隐若现地归来。丛林部落实拍，难度之大可以想象，环境音制造得逼真，人类最后的失乐园。

亚马逊梦旅人，失落文明的挽歌。赫尔佐格般的质感，时空衔接点玄妙。不丢掉身外之物，永远找不到应许之地。身心俱疲时难以消化高度神性和诗性的电影，否则和主角一起跌入深沉的梦境。

uwc weekend movie 香蕉战争、丛林邪教、东西方文明对撞、印第安人的神秘智识、奥德赛主题、双线叙事、黑白影像、历史原型、N种语言、拉美自然风景…… 看得我无言以对 最后巫医眼中闪出了光 化身为无限 从民族志变身宇宙学的那一瞬间 我都惊呆了 仿佛联通了太空漫游2001的尾声 导演是八零后 足以不朽

一位部落巫医串起前后两段西方学者的亚马逊探索之旅，属于过去的两个时空在不同文明的碰撞中相互交错，巫医、蛇与雨林是片中三个对应的意象，影片试图表达的主题便通过西方文明与这三个对应意象前后关系的对比而传递出来，前一段是西方文明的入侵，后一段是亚马逊雨林和它的文明对外来文明的无私包容。

亚马逊的公路片！比较冷静朴实地用纪录的形式讲了一个故事，导演很聪明地几乎摒弃掉了所有外部的装饰性手法，只在叙事上做了两条交错的线，不过在交错转换和稍显得刻意，男主前后的轮换叙事非常令人有想象空间。

做作的让人一阵子一阵子不舒服= =细节倒是很影像人类学，无奈人物完全想当然，围绕白人文明和部落文明冲突展开的一些对话，简直一嘴阶级斗争腔调，也是奇了怪了。

热带疯病。丛林里异族的疯主和家乡的荣耀，也许没有区别，可我只能看出这点，却不知道此生要凭依何处。也许只是这段时间不知道吧，也许只是这段时间在乎这些吧。影像还是不够行啊，那些演员后面进入状态，面无表情的迷人。冲着名字来，看来还是要再等等，等等时间，再选一些更早的更后来还有回响的电影。

黑白影像與蟲鳴鳥叫聲引導，彷彿在最深層的夢境中遊走亞馬遜叢林，殖民者文明的破壞與原始部落對自然的崇敬，尋找治癒生命的旅途不需要笨重的行李與地圖，不要用雙眼觀看而是用心去體會，非常特殊的觀影體驗。

根据探险日记改编冒险剧情片，1909年，一个德国科学家带领一个巫师在亚马逊丛林中寻找失落的文明；1941年，一个美国植物学家深入亚马逊丛林遇见巫师，并让巫师带他去寻找德国科学家记载的一种神秘植物。相隔30年的两次冒险旅途，见证了欧洲文明对亚马逊丛林的入侵。

陆上行舟，一段野蛮与现代文明碰撞的启示录，神秘植物亚库那就像是2001太空漫游里的那块黑石，挥舞的骨头接连起宇宙文明，而一段流水的长镜头也勾连起两段间隔数十载的历史时空，末尾也惊现了相似的“星门”这一列伟大图像。蝴蝶围绕时，自然文明在那一刻契合，巫医悄然消失，但科学家仍在。

是什么能证明我来过？是什么证明我记忆的存在？即使证明了，又有什么意义？两种人给出了截然不同的答案！

西方文明的某种反置「寻根之旅」，魔幻神秘主义在原始森林中无处不在；或许人类可见可解读的「文化」早已被污染，唯有回归到神秘主义与不可知的世界中才是真正的回归人性，拥抱于宇宙。

两个现代人在原始丛林里找现代的出路，一个为了当下的生存，一个为了自然的延存。在寻找中发觉原住民在现代化中生存环境（橡胶）与生存理念（神）的困境。当种种的神迹揭露人类认知的局限，电影便一直强调抛弃经验跟随无意识的梦境去往他方。两个段落末尾都通过摧毁最后一株花令历史得以保存。

关于文明与智慧的争端讲得也不算新鲜，本该点睛的神草赐梦还不如很多动画片那么飞？而且我总觉得当前的黑白摄影就是缺乏质感，导致一半靠画面吸引力的就不够吸引了。音乐颇具特色。千里迢迢放唱片怎么看都是致敬赫尔佐格了吧。

种植园经济、人类自大的探索也无法征服亚马逊丛林的原始野性，时空交织，天启神现。当今白人建立起的文明在苍茫的自然里也是脆弱不堪，人只能用社会性麻木自己的恐惧。结尾赶超《2001太空漫游》，无与伦比的观影体现。

如隐匿在历史深林中的魂魄，似长蛇般守护仅存的亚库纳，好奇与贪婪从林叶外渗入，让文明的犄角难以自卫而伏地扭曲生长，最终是失望或放弃，化蝶与花散落于万籁星辰。真·荣格。