她们在同一个孤儿院长大。成年之后，维克琪雅觉得修道院是自己心灵的庇护所，于是便去做了一个修女； 而阿丽娜则去了德国。她们已经很久没有联系了，但是她们的命运却因为一桩意外而重新连结到了一起

宗教蒙昧和中世纪一无分别，然而群山之外的世界已经翻天覆地。山里和山外一旦碰撞只会是一方倒下的结局。宗教的冷暴力和少女的躁狂互为因果，有时候完整保留信仰体系也是一种不幸——当然，对经历了文革和破四旧的中国来说，隔靴搔痒而已。

电影对白的语速太凶残了，这是一部意在展示现状的影片，宗教与社会、医疗及司法体制的不同思想，它们之间的不同引发的矛盾像是来自不同物种之类的对话，难以调和且最终看似无解，背后却是蛮荒和无知，以及每个个体扮演的社会角色是的自我与麻木，最后的留白和警车被溅上的污泥又留给观众了。★★★★

这种青灰色调以及很冷清的环境真是适合这部影片，以外化的形式去展示他们禁欲的心。从另一个角度看，当一个正常人进入一群不正常的人里，那么那个正常人反而成了不正常，所以什么都是相对的。

听说中译剧本长达10万字！（以侯麦的语速碎碎念150分钟可不10万字么）。依然蒙吉调调的摄影和剪辑，这次可以看出达内之外，安哲杨索的影响。影片表述了一种两种话语体系的冲突——宗教与现代性（世俗）生活：医院、司法体制……节奏近于[无医可靠]。似可更简练一些。等重看。

对于有信仰的人，欲望是毒药，宗教是解药；对于没有信仰的人，宗教是毒药，欲望是解药。

La frustration hystérique d’une soi-disant lesbienne rebelle entêtée nous cloître dans un réalisme ascétique mystificateur. Voilà à la fois un malheur et un châtiment de 2h30 à endurer…

信仰毁人不倦。1.单一维度的人物性格凸显出环境的荒蛮，黑袍与白雪持续对立。2.较之四月三周两天格局更大，却又因遵循原著丧失了大胆的自我表达。3.冲突感不源于势均力敌的对抗，而是隔空打拳，拼尽了全力却发现你已遍寻不见。4.极少的近景暗示在信仰的武装下，你永远看不见我的真心。

发现标签也可以剧透呢汗。宗教信仰的压制下两个不同性格的年轻女孩，最后的结局是两个人以及环境共同推动的结果，让人震惊又扼腕叹息。长镜头拍的好啊，不闷，有力道。就是其实可以完全让节奏推得更快一些（虽然导演这样也是完全尊重了文学原作），两个初登大荧幕的演员演得真是非常好。

我不明白爱为什么会伤害善良的人，还是善良的人伤害爱。女主角美的像圣母一样，但是我觉得她不善良。我看不懂这电影

最終的結局雖直接於神父修女好心做壞事，集體的"好意"成了致命的壓迫，但那些週遭的人又豈有資格站在制高點大聲批判，在女孩需要幫助的時候，他們也只有冷漠推諉。都是"別人"的事。Mungiu帶出的是整個社會的問題。劇本紮實，氛圍相當壓抑，兩個女主角表演精采，尤其是演Voichita的Cosmina Stratan

《罗生门》版高难度《一次别离》从2012年秋开始下载资源。由于过于冷门，下载了好几个月。比一次别离闷好多难好多，只是这样的片子还是不多说了。良知必定还是要输给社会。无论社会是大是小，无论信仰是明是暗。嘶吼也难以解脱欲望。

信仰宗教的探讨就是一个无底洞 影片用足够冷静的叙述方式让你在观看的同时思考

一流的掌控力。1.两次转变：在一半篇幅的时候阿丽娜的转变和两个小时后维克琪雅的转变。2.自然光影、声效及手持镜带给观众的是在场感，越至后来，光影和环境音越发明亮。长镜头不借调度，依赖演员精彩的表演和缜密的台词来削弱时间的跨度。3.一个是外来闯入者，一个做内外的媒介。最赞尾镜：外面的世界

人人可恶又人人可恕，最后是不知该如何安放的同情和沮丧。看的第三部蒙吉，顺序是毕业会考、四三二、山之外，喜欢程度匀速上升。与前两部灰扑扑相比，本片画面超美。大雪中遗世独立的修道院，能量悄然聚积，凛冽的美。不喜极自我又极乏力的女二，但假设了一下自己突然掉进毛粉群，就完全理解了。

雨刷刷干净了车窗上的一滩污水，警察继续云淡风轻聊着耸人听闻的弑母案，医生照常在电话里叮嘱不要再给孩子送玩具了，公务员依旧兴奋地聊着某个同事的性向八卦，谁还在意那个曾在十字硬木板上挣扎将息的灵魂。一场一镜游离在画框外的故事力道千钧。祭坛里是神像还是空无一物，信仰究竟是幻觉还是救赎？

比四月三周两天更大的格局，但是没有在宗教这样容易教条的题材之上扩大空洞，而是以平稳通俗的方式讨论着宗教信仰与世俗生活的种种冲突。无论信仰与否，它都不该是禁锢人类的枷锁，本片在此点给予正面的论证。而在此之上的力量一直在影片潺潺的叙事上铺面开来，一样戛然的结尾和无声的力道！

［救赎］和［罪］到头来互相是彼此的什么，［爱神］和［爱人］让人更不懂［爱］。 看的时候感觉到的是「暴雨将至」 的那种闭气。

用长镜头再现而不是创作 润物细无声 突兀也就不嫩么不合理了

一言难尽。封闭形式的构图一直是我所偏爱的，这导演处理得也还不错，但不知为啥就是令我生厌。宗教与极权的间隔有多少是一个问题。

Mungiu的对白还是有力量的，只是在长度上是不是稍微再控制一下。中间有至少3次，画面外的人突然喊一声：她又干这个啦！然后一群人跑出去。这个情节稍微突兀了点。

谁是谁的羔羊，谁需要谁的救赎。「难道我们会伤害她吗」「那她为什么会死了」「她被绑起来……」「什么？」「因为她会伤害自己」「所以你们就把她绑起来？」「你们医院也把她绑起来呀，她很暴力的」「所以你们很温柔咯？」

是好电影，但是个人口味向来不喜欢看关于宗教的片子，主要是不懂宗教，相比起来会喜欢四月三天两夜多点

太闷了，还是四月三周两天更合胃口。有时候，拯救和扼杀只在一瞬间。

蒙吉还是以往的现实批判主义态度，但看得出这次导演的野心不小，电影的格局也比前作大了许多。导演通过克制而犀利的笔触剖析着宗教的愚昧和社会的冷漠。影片结尾小修女终于脱下宗教的束缚，因为她看得到，拯救自己并不是上帝或他人，而是她自己和她的爱人。

是好片子，但不是我喜欢的题材，而且我也不信宗教

其实完成度很高，也扎实也耐心。但差不多从木板铁链开始，矛盾被彻底激化，打马狂奔急转直下，最坏的结果势在必行，还是一根筋了，包括十字架、捆绑、冬天、污水一堆隐寓。可以和《密阳》比较下，力度过于集中而又不留丝毫缝隙，有时也挺没意思的。

哪里都有罪恶，上帝身边也不例外。修道院内的戏份模糊了时代感，即使放到百年前也并不违和，但走出修道院，却到处可见现代化的影子。导演有意营造这种反差，以表现宗教笼罩下的世界的疏离与愚昧。好喜欢这种冷静克制的电影，150分钟呼啸而过。本片的摄影非常漂亮，镜头很懂得取舍，构图十分考究。

冷静的镜头平稳的叙事恰到好处的改编让人在意外接尾后能平静的思考，直到最后我也很难说悲剧的发生全赖宗教的愚昧。宗教是一群人的迷信，但那是个特定年代必然出现的精神产物，它的福音定大于灾祸，但如今它在科学世界的生存本已是艰难，而首先能打破两者之间平衡的，恐怕只有凡夫的蛮横、固执与恐惧

最后，琪克琪雅还是略带哭腔低声得好像喃喃自语的时候，我特么都要疯了。导演也是个毫无感情的疯子，摄像也是，所以让看的人特别抓狂，真想像结尾一样泼他们一脸污水。一次别离才告诉了我宗教的伟大，没有信仰的，比如中国人是多么可怕，这个又跟我说宗教好愚昧，啊啊啊啊疯啊

宗教社会新闻题材，但完成度不是很够。

北京电影节补课。以神的旨意执行的丑陋人性，英国版比如09年的cracks。这是阴暗冷峻、克制无情的蒙吉，日趋工稳而缺乏惊喜，但结尾护士、警察的闲谈，往车窗泼脏水，从押送车内小全景切为双人中景的一些处理都显示出毕竟高人一等。

我身边儿坐了一特好闻的香水味儿！久久不能忘怀！

后半部比前半部要紧凑，爆发的厉害，前半部太闷了点。

以上帝与拯救之名，宗教历来也不过是党同伐异，吃人的信仰从不缺少专制与蛮荒。

人们只相信自己内心所选择相信的。无论是宗教，抑或人心。所有的都是。

1.正如电影开头指明的：信仰与信念，天主教堂，闲人勿入。 2.他人即地狱。雅明娜的朋友即是雅明娜的地狱，雅明娜也是修女和神父的地狱，修女神父和雅明娜的朋友一起出现时构成了雅明娜的地狱。雅明娜的状态完全取决于他人，因此并非5瓶肾上腺素要了雅明娜的性命，实际上当她决定捐出所有金钱时就已经死了，失去了生活的中心，失去了底线。明明不信教，却为宗教而死。

到底是宗教使人愚昧，还是愚昧的人才会信教。。。。总之，愚昧招致他人的不幸。

又闷又宗教的，严重不喜欢。BJIFF

bjiff 国瑞百老汇，事实证明，宗教题材依然是我最不来电的一类片……

耶稣是怎样被钉上十字架的；上帝是怎样被送入地狱的？

哪个片该拿金棕榈，这么一比就很明显了。无论怎么说都会剧透总之没有一分钟是多余的没有一个地方的处理不恰当

对白听得真爽，有点儿《密阳》的感觉

讨论的议题很深刻，可是真的有点闷啊，而且我一直都不喜欢宗教题材的电影，真是好不容易耐着性子看完了。

整体看上去很平静，故事叙述的很到位。

宗教和法律。生存规则放之于任何社交圈子都是一样的，哪怕是对于宗教。修女们基本上是遇到什么事情都要请教那位连祭坛里面有没有图腾和天使都回答不上的神父（甚至是“父亲”），丧失了独立思考的能力。

既然是歐洲片嘛，作為一個已經被好萊塢荼毒到入骨入肺得人，我已經盡量無視它本身就不存在的節奏，但途中還是打了很多呵欠。這是一個有無比戲劇性的故事，但還不是一個兩個半小時的劇本。宗教可以成為一個安身之所，也可以成為心灵桎梏。