本片被美国国家电影保护局列为政府收藏作品，是一部不可错过的影史经典之作

无论是场面、编剧、演员，所有都是一级棒！我只想说这部50年代的电影制作的精致程度令人叹为观止，奢华的王宫，宏大的场景，排山倒海的人群。无论是叙事手法还是拍摄技巧，都是那个时代首屈一指的，我很难想象摩西分开大海的场面是怎么拍的，太震撼了。PS：三个半小时一点也不闷

1.给出埃及加上了时代错置的现代自由平等意义，果然是美国人；2.十诫的分条是新教式的，果然还是美国人；3.摩西到中段以后就变成呆板的deus ex machina执行者，反倒是反派法老夫妇塑造得有血有肉。

讲述戒律与民主的依存关系，同时阐述了民主与百姓素质高低并无关联的观点。虽然各样都平淡，但以彼时用影像还原文字的技术手段来看，又都有加分。只可惜过分渲染虚无的力量，却也是对民主的误读。何时人们不再需要信仰，那便实现了真正的民主。

基督教是靠威吓起家是我看过这片的最大体会。神爱世人？对抵抗者降下死亡，对欢愉者施加威压；不信仰？前路有地狱等着你。被迷惑的人们，睁眼看看吧，一部《旧约》，太多血腥，太多道貌岸然，太多自圆其说的强辩。与其在被施舍的天堂苟活，不如在真实的地狱哀嚎——这就是无信者的觉悟。

地米尔在我心目中一直是一个匠人导演，不过，每看一部他的片子就会觉得他又完成了一次壮举

去过意大利后再看，才明白人生来平等，争取自由的意义重大，教会和信仰的力量是推动当时科技，艺术，哲学的基石

以當代最頂尖之製作水準，場面浩大，特技精彩，實屬罕見。特別是摩西帶領猶太人逃出埃及，埃及王乘車追擊，神跡顯現，紅海海水分隔一場大戲，至今仍為觀眾所津津樂道！

史诗级巨作，场景台词演技摄影无一不考究。

在《圣经》里，拉美西斯二世下令杀死新生儿，摩西被他妹妹收养。电影里，摩西爱上了纳菲尔塔利、为拉美西斯王子所不容，拉美西斯王子后来娶了纳菲尔塔利，历史上，纳菲尔塔利是拉姆西斯二世的正房夫人，说明他是拉美西斯二世，但是他跟摩西应该是舅甥关系，而非影片中的兄弟关系。 我真的很晕。

剧情 演员的演技 导演的拍摄能力都很好

救命，四个小时不愧是德米尔= =|| 技术方面是值得称道的，但是后半段的节奏还是差了点，比起前半段来，好像仅仅是为了展示一些重头戏而已。美式改编和美式拍法也平添许多笑料。还是更喜欢《宾虚》，至少主人公角色的塑造、内心的挣扎以及寻找上帝的旅程拍得非常完整，充满圣光；这部片里后半段Moses成为工具人情有可原，但所展示的不从Moses的上帝其就要降临灾祸还反弹死人，总感觉有点可怕。上帝难道不该是仁慈与爱吗？在古装感很重的卡司和表演之中，EGR有一种奇怪的既违和(看到他第一眼的感觉就是想象一哈Johnny Rocco穿着道袍画着眼线给太子当跟班的) 却又真实自然的观感，真是个奇妙的, likeable的演员。

人们大声地嬉戏着无节制的吃喝,像一群呆人一样,他们脱去衣物,邪恶像波浪翻涌的大海,海水掩盖了一切,将邪恶散播到每一个角落,他们狂暴与醉酒,成了罪恶的仆人,失去了神性，追求肉体的快乐,通奸 淫乱 不洁 拜偶像 暴力 虚荣 发怒,他们犯下一切邪恶的罪行,亚伦知道他为他们带来耻辱1.变成蛇2.河流血3.冰与火4.三天黑5.死干冰.这片让我对宗教起了强烈的兴趣，被吸引是因为它颜色非常鲜艳，用马克思观点看是阶级间压迫的矛盾，用神力来逼退法老未免不太现实，茶水姑娘成了监工的包养情人，分红海真的太浪漫了看的我好激动.

经典的老电影了！拍的很好剧情也很让人震撼

正儿八经的宗教史诗，一切都很考究，可以当做教科书的

以前看过一部纪录片，专门讲在没有电脑特效的时候，摄影师如何制造大场面来骗观众的眼球的，里面就有说到十诫的拍摄方法，当时那大海分开镜头一定是唬得观众们一愣一愣的了。不过50年代的电影多有一点舞台剧的味道，在布景和演员的镜头感方面，都有那么一点舞台剧。之前看的宾虚也是。

古老的大片 宗教题材 我很惊讶于50年代的电影已经出现“特效”了，呵呵。演的还不错，场面宏大，相信投资很大 。我只当是看圣经故事了，不过我从这个电影中看出来好莱坞的一贯特色（这个不稀奇）和圣经故事本身的“少年派”感觉。ps: 法老怎么看起来像刘家辉？^_^

电影海报是骗人的，里面全彩、乱编，加《埃及艳后》（1963）美术风格，观赏性很强。摩西和约书亚一出场就卷入狗血三角恋，非常吸引人，也以此把摩西和法老的矛盾描写得很个人化、很俗、很肥皂剧。很好看。

“神”总是要恩威并施才行？“神”总是要“我们”的人性，自己却没人性？“神”要的只是“我们”的屈从，要“我们”从他引发的瘟疫中侍奉他！？电影还行，但思想－－正是电影最重要的－－传教士般的电影。不认同。

重新看過與時機當好。可見中世紀基督神學家與伊斯蘭訓教士的重要貢獻 否則不難理解為何猶太與希臘 羅馬 羅馬化的埃及會有施言之不可調和的矛盾。 <聖經>神話學內容豐富度遠矮於後幾者 這還未算上北歐 伊朗 印度的史詩 造致如斯與宣揚無名無形之神關係極大 此質性是不斷解構猶太民族與世界主義化的根本

出埃及记……我们在电影中找寻神迹抑或是我们是该埋在圣山下没有觉悟的人？

如果上帝的第一次降临 是伴随着死亡和恐惧 那不是惩恶扬善的神迹 而是让人生畏而显示他的统治力 那么我愿人类亦如从前 我愿我主不如此

节奏很好，这么长时间的电影不觉得很拖沓。服化道演员都很好，导演能力也很强，大场面调度很好。但是故事层面来讲，由于是宗教故事，难免bug多，人物逻辑上受到god的影响较大。甚至不需要机械降神，就是从天降神。而且最主要的是，这个god看起来又小心眼又没能力，也不爱民，没啥正确领导能力，就这样的god这样的故事不是应该越传越没人会去追随？

把《出埃及记》浓缩在了三个多小时当中，一部不容置疑的恢弘壮丽的史诗巨制，尤其当摩西分开红海的那段场景，彻底的震撼人心。虽然，宗教信仰不太好评论，但若单指电影所呈现的，我本人对那种近乎极致的排他很反感。★★★☆

按58年那时的电影来讲，这部已算相当精湛了画面。还看过一部翻拍的，但忘记了名字。。

一直找犹太教的资料，这个应该是比较好的。亚伯拉罕的诫言里，原来也有不少矛盾的地方：不要信奉偶像和神，自己是唯一的真神。前半句很有意义，而后半句就陷入了极端和专制。摩西如果真有心解放以色列人，其实她养母所说的那条路不见得不对----当上法老可以做更多帮助以色列人的事。

完整地科普了一遍《出埃及记》，Charlton Heston的摩西先知与Yul Brynner的拉美西斯二世，都太有型了！

叹为观止的50年代电影，牛X的美术与摄影风格，多少描绘苦难与解放的艺术油画才能拼贴剪辑出如此恢宏缭乱包容万象的英雄史诗。摩西的神性是只属于浪漫主义时代的英雄的理想光辉。劈开红海的意象太震撼了——结实的身躯如岩石般矗立海面，指挥家一样挥动双臂，澎湃激流被劈成两半，向两边翻卷，露出逐渐宽阔的陆地……虽然是与神同行/达神意志/传神福祉的宗教故事，但有强烈的世俗气息与神话色彩，剪不断理还乱，有观赏性又有叙事的趣味性，难得的观影体验。

宗教外衣下的民族主义！如果上帝是众神之神，是万民之神，那他也是埃及人的神，为何只保护希伯来人？不依从不相信就残酷处死，这是比暴君还残暴的暴君了！不服从就去死，没想到基督教是这样的教义和神，显然佛教更慈悲了！对比东西方不同的文化和种族气质，果然宗教就是民族主义的衍生物。4小时电影看完居然被法老圈粉，明显人物塑造更有血有肉更丰满啊。

多少年以后高清再看一遍不知道又悟出多少东西……

一部史诗，浅显的讲出了那些朴素明了的道理，但这道理却无比深奥。也许看个热闹，也许你会花很多时间思考。

摩西劈开红海那段尤为气势，不谈宗教仅当故事片来看不错，三个半小时不闷。

史诗电影，最近看了好几部这样的电影，很长很史诗，喜欢这部电影的前部分，而且前部分的男主很帅。

http://www.56.com/u60/v_NTMwOTM2MTc.html 摩西的故事。埃及。3小时40分钟。76

真是特么太长啦。。不过60多年前能弄出如此炫酷的上帝火焰效果也是很赞的

场景舞台设计都非常史诗视觉很奢华。读bible的时候没觉得，电影拍出来也没添改东西怎么就觉得不对。Moses没远见不通人情 奴隶得救后三番两次要反 有什么可救。种族不分优劣只是谁更强大 埃及人子女就该死吗 救了一群忘恩负义的人带着食物和金银我也不觉得他们多可怜 可能世界观真的变了

大气，特效，就人物而言，最恶心的就是男主人公摩西，从没见过那么白痴的人，自己都想钻电脑里干掉他；后半段最恶心得就是众西伯来人，那样的人，何必去救，直接自生自灭的好。

这电影挺奇怪的，上部像历史剧，下部变成奇幻，各种上帝的神力。上帝的子民希伯来人被埃及人奴役，诚心希望上帝来解放他们。等到上帝指派摩西传达他的意旨，将希伯来人解放，希伯来人又各种不信上帝，几度怀疑摩西。并在达森的挑拨下，改信金牛神。达森这个人当初出卖自己的同胞，做了埃及人的走狗，奴役自己同胞做苦力，这群希伯来人在被解放后没处死他就算了，还听信他的挑拨，这些人不是上帝的子民，活该被被处死。上帝则像个顽童，不开心时奴役他的子民，让他们放逐流浪。开心时，赐予食物丰收。其实根本不存在什么上帝，我反而更喜欢兰斯那套无神论。人定胜天啊！

制作极其精良，气势磅礴的宗教史诗大片。代表了那个年代电影制作的最高水平

主角在50年代拍了2部如此重要的基督徒电影！！！

摩西对“埃及”与“犹太”两位母亲的最终选择具有某种隐喻性；造金牛犊是监工舍芬等一小撮埃及人煽动绝大多数不明“真理”的希伯来人的渎神事件，遂地裂，遭吞灭。

埃及学专题课上推荐的，闷是闷，但还是部好片子

这个特效 表演和故事都非常强 当年的奥斯卡6项大奖包括最佳影片 蓝光版以出 修复特效 4个小时的电影一点不乏味

1、当我看到摩西不选择走向王位，带来正义与光明，而选择留在歌珊地探究希伯来人为什么要做奴隶时我明白了我永远不是一个“天生信仰者”；2、当埃及人追入大海我看到了人类的自大，当埃及公主怂恿法老做出种种恶事，我看到人类的自私，嫉妒；当以色列人在圣山下放纵形骸，我感到了人真实一种脆弱的生物....等等等等，主要人物都有其特点，人类特质；3，耶稣，摩西的史诗电影也看过不少，此部虽不是最文艺，最艺术（马太福音）的，但确是最完美的，一个部完整的史诗。

故事大家耳熟能详，里面的宗教观点2000年来也被评论了很多，我只想说这部50年代的电影制作的精致程度令人叹为观止，我很难想象摩西分开大海的场面是怎么拍的。

58年的片子 当时看岂不是跟神一样的电影 特效现在看依旧会感慨当时的技术 一部西方宗教起源的史诗

原来是小时候看过的，当时光盘的名字叫摩西出埃及，所以当自己下载好这部影片的时候，一眼就认了出来。画面出色，选材自圣经，感觉很真实

8.5。小时候把摩西这段读了一遍又一遍，或许是因为圣经中的其他先知太神性高冷。摩西这个形象却完全符合由人走向英雄道路的故事逻辑，电影还原的非常好，而且加入了很多戏剧化的人物与冲突，使得3小时多的故事完全不乏味

原来这么老的电影了，台词太好了，演员的颜太好了，演技更是华丽了，剧情太狗血了，我喜欢

已定的必将是发生的，未知的必将是难至的。p.s.:其实叫《摩西传》或《出埃及记》更合适。和《宾虚》一个类型。因为神 祂把讲人性的摩西变成了不讲人性的圣徒必须扣星。3.5

噢！我真的看过。。。这个海报勾起了朦胧的场景，n年前的某个下午，我一个人坐在板凳上，用DVD看的，旁边偶尔传来奶奶的唠叨声【那时奶奶还可以健步如飞。。。

7.5，这在当年一定是个浩大的工程，于是所有注意力都放在道具服装布景灯光上面了，其他则就象流水账一般囫囵了一个圣经故事而已

很史诗、很长。宗教色彩重，颜色鲜艳浓厚，舞台感太强。（部分快进）

圣经片的典范。六十年前的特效能做到这个程度真了不起，胶片特有的油画质感让影片显得愈发庄重。《法老与众神》的导演真该好好和前辈学学怎么拍《出埃及记》。同样是凸显先知的人性，《法》给摩西安排了大段质疑的情节以表现内心矛盾，反倒让摩西显得像个信仰不坚定的神棍，而本片摩西只说了一句『请原谅我的怯弱』，含蓄得体，点到为止又不乏感染力，高下立判。不过话说回来，也许在这个信仰缺失的时代本就注定拍不出好的圣经片吧，大家都习惯了表达质疑，然而『相信』和『敬畏』其实更难。先民们亲见了神的大能，尚且会有金牛犊的罪，何况我辈呢。正如《诗篇》中所言『 人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他』。当初摩西砸毁石版的时候大概也是类似的心情吧。