很奇怪，为什么他第一次就如此老道，经久不射呢？

金基德算是一个优秀的二流导演，模仿能力很强，原创能力偏弱。他最好的作品都有出处，《春夏秋冬又一春》模仿裴镛均的《达摩为何东渡》；《收件人不详》模仿今村昌平的《猪与军舰》；《空房间》模仿若松孝二的《无水之池》。

万物苍生没变，心变了；眼鼻口耳闭了，心没闭。你将你的佛放在哪？是随手可触的案台上，是遥不可及的远山上，还是你的心里？

春是生死的负重，夏是情欲的勃发，秋是因果的了断，冬是自我的修行。水上浮庙宇，人间化禅境。如果是我身处如此胜景，恐怕早就欲念全消了吧？金基德果然是个只执着于讲自己故事的怪咖。

四星半 作为人类，我们可以轻易地把弱小于自己的小生灵玩弄于鼓掌之间，而让我们背负上命运之石的，又是什么？人之初，性本恶。在人的本性面前，佛只是一个高高在上的旁观者。

“木盛则春，火盛则夏，金盛则秋，水盛则冬，四季交替，冬去春来。运命之石、轮回、业报、修行、顿悟、救赎。你将你的佛放在哪？是随手可触的案台上，是遥不可及的远山上，还是你的心里？”

春之杀戒，夏之色戒，是因，秋之罪孽，是果。冬之修行，是救赎之道。又一春又是杀戒，是轮回。可见金基德还是个彻头彻尾的悲观主义者，难怪要疯。

金基德代表作，目前看过的最有禅意的电影。关于轮回、人性之恶、因果、救赎、觉悟。不入世怎能出世，不经历怎能领悟，不遭苦难怎能修行解脱。摄影和音乐美得让人心碎。春夏秋冬，鸡猫狗树，鱼蛙蛇龟，苦集灭道，水上孤寺，地上心经，无墙之门，无形之法，蘸水练字，负石致远。（9.5/10）

里面有佛教“轮回”的概念。是否也说明人类劣根性的从不改变：杀戮，欲望。拍的很美丽，像水墨画般幽静雅丽。

概念先行的电影做到这部是极品了吧。这是美工决定影片风格的绝好例子。还是喜欢“夏”一段。至于“冬”一段，金基德确实疯了……

这无疑是金先生最好的一部电影。生的轮回，代价竟然如此沉重。有人说，金基德就像一个执着的苦行僧，背负的东西太沉重。以至于走到顶点时，只剩下他一个人。老和尚自焚那一刹那瞬间升华一切。金基德最后自己上阵，在冰天雪地中拖着石磨前进，他到底是在拍电影，还是在拍他的人生？答案自在他心中。

固定的景和漂泊的人，爱欲情仇与四季交替，本不连贯的春夏秋冬，成为生命轮回的标志驿站。恪守良久的无形房墙在月夜下被轻易撞破，兽欲驱动中，符号门便沦为无用，所谓与世隔绝以独善其身，到头来还不是不堪一击的虚禅。历尽红尘方得归空，俗世是一趟弯路，却非走不可。→2018.7.24二刷。

又一春里，童僧直接把石块塞进了小动物嘴里，从直接度和伤害度上说，都比往小动物身上绑石块更严重，而且他比前一个春里的童僧从作恶中获得了更大的乐趣——金基德强调了他的傻笑。此一细节足以揭示人类的无可救药和恶之走向。

概念片拍成这样真心服了，金老师珍是能文能武。希望在我看完他的所有电影之前他还没自杀。

“夫一心之源，本自清净。心随境转，妄念即生。如太虚起云，辄成障翳；如宝镜蒙尘，随韬光彩。如此逐缘而堕幻，安能返妄以归真?”-----朱棣，金刚经序

寂静的春天，四季轮回的到底是什么？每个人都要背负着巨石沉重的生活。看完脑子里竟想起蜂蜜四叶草里阿久画的风景画，同样的框架，不同的风景，十分讨喜的叙述方式。个人最喜欢的还是春天的部分。符号性语言颇多，显得略刻意。结尾不论是中年和尚的赎罪还是青蛙的挣扎都充满了金基德的冷峻色彩。

春天里的罪恶和忏悔，夏天里的欲望与情爱，秋天中的生与灭，冬季里的重生与不屈，再到春的又一次延续，爱恨情仇、生离死别，人于世俗循环大约如此。7.9

太刻意地去表现某种境界或精神，虽有高山流水寺庙僧侣，但是根本内部都是难以掩饰的浮躁与做作。

arte观赏之风景片，轮回，顿悟，都说有禅意，那是装的，个人不喜金基德，矫情。

深山藏古寺，静水有人家。电影中最美的是风光，最让人无奈的是故事中所表现出的人性救赎，爱欲和生死轮回。佛教用具象来指抽象，与人为善，但用在电影中却成了导演过于刻意和执着表现的缺点，凡事不可说，一说即破。

某些导演的存在，似是为了挑战该国的审查底线，譬如金基德，永远关注的是社会边缘题材、表达边缘社会的人性，在“墙外红”的同时，却最终成为本国电影的“一面旗帜”。这部影片，亦表达了金基德一贯喜爱的命运、轮回、宗教主题，舒服、干净的画面暗藏着深刻的人生哲理，亦体现了东方美学情怀。

一跃而成为我最喜欢的韩国电影，虽然金基德到最后也不会让你好过。场景太特别了，史上最喜欢的电影场景，各种厉害的细节，讲述耐心平静悲悯。比起来《圣殇》弱爆了……建议不要看剧情简介。

一花一世界，一岁一枯荣。和尚负重如罗汉涉水，施主蒙面似菩萨易容。野舟无楫飘飘荡荡，庙室无墙进进出出。枕前千般愿，且待青山烂，这凡俗的欲念没人得解，那因缘的玄机无从点破。怎奈树木百年易枯，青山千年易烂，许下的天长地久敌不过一朝荣枯，刻下了一生愁苦皆遁入晨钟暮鼓。再回首，又一个春天。

佛说不要执着，结果还是执着于技巧性的轮回。宽恕自己很容易，但是要怎么宽恕这个世界和他人。金基德没用力到点上，一部心经，变成了花花绿绿的红尘

能把男女之事拍的如此让人寡欲的，也只有金基德了

要是最后没那个女声往死里唱就完美了，金导还自己演了“冬”和“又一春”。

重温。有了不得才能的人碰到不得了的好时候想不了得都难。

人家都拍出禅的电影了——中国电影资料馆

小时候用苹果核砸晕过青蛙，老妈就给我讲了青蛙王子的故事。长大了看见心动的女生，老爸会告诉我别怂去搭话。所以这些年放肆的笑过也哭过，爱过也痛过，但觉自己是放开了身心在拥抱人生。一直对青灯古佛敬而远之，四季绽放各姿态，何苦心锁庭院一生愁。看破红尘终寂寞，只缘身在红尘中。

同是谈禅论佛，老胡和老金真实大相径庭。到这里，我决定称金基德为老金了。老金的电影，因为画面感极强，看就是了，不必多说。为老金写句广告词：看吧，用你的左眼，也用你的右眼！（2005.08）

充满了象征的片子，直白到乏味。有些事可能金基德自己也没想明白，不然也不会去自杀了。

画面唯美，意蕴悠长，镜头下面暗藏着的是深远的禅意...

有一段时间比较迷金基德，把他的片子全找来看了，这部片子的整体风格都更为平缓，就像那一汪湖水~

看完疑惑不已，精神的修为和肉体逼近残忍极限的苦行究竟是什么关系？肉体痛苦到一定程度便会转化为精神的痛苦吗？有没有纯粹的不藉由肉体而生发的精神上的顿悟？如果肉体必然要遭受折磨才能打开精神和谐的殿堂，那这样的殿堂又有什么追求的价值呢？我不知道。电影也没有很喜欢，光在台词上留白是不够的，身体力行的说教满满当当，男主角每个阶段的表演都在用戏剧的夸张向观众宣告现阶段的“我”在表达什么，为了在短篇幅内快速凸显主题而弱化了对层次丰富性的营造，大写的主题先行。禅意？空有工整、巧妙的形式罢了。

见自己，见天地，见众生。这是一部具有灵性的作品，一个个季节来展现人性与佛性，画面一帧帧的富有灵气，春去春又来，结尾佛看人间令人沉思。

春夏秋冬，人生四季；生老病死，故有轮回。贪、嗔、痴乃佛教三毒，人生来皆受其害。然净门难闭，净土难觅。世俗之门，必有人推；欲念之门，人皆难守。顾众生皆为渡劫而来，试卸心头大石，还心灵一片净土。以上乃佛门教义，然我辈俗人，禁欲不能，但求克欲。若得半月闲暇，愿入净地，修身养性，享片刻安宁，而后，再入红尘。9/10

比较喜欢的金的作品，画面感观一流