PYIFF12，平遥第三天，这部是目前主题最黑暗的一部，每天被驱赶的猴子却被当成猴神，而驱赶猴子的人还活的不如那些猴子。看着穷人还在怀孕生育，孩子接受不了教育，活的依旧不如猴子，想到了《何以为家》最后的那个绝望的拷问。片子塑造了一个失败的主角，很容易讨人嫌的那种人设，片子的节奏控制的不错，就是看男主角一步步失去自己的社会属性，最后的那个群魔乱舞的镜头，兽性迸发入魔了。

在新德里见过泛滥而肆无忌惮的猴子，但没想到可用驱猴人这种角度进入城乡的社会命题。一个教育水平相对较低的青年，作为从农村到城市的群像代表，被激烈竞争的世态挤上一条看似荒唐实则难堪的道路。这一路他的开窍与沮丧，被一种哭笑不得的氛围绞杀出最后的举目癫狂，那乱了的世界，正好有一刻顺势的释放与逃避。另，男主有着某种憨傻的帅，而且扮猴时格外灵光。三星半。@平遥，希望可爱的导演脚伤两周后能如约痊愈。

在真实的游行场面捕捉疯狂的状态（这点有点像《索尔菲雷诺之战》，不过两片类似段落的重点不同），移民与猴子形成了微妙的身份对应，设定还是很好的，可惜后半段有点跑偏了。

印度張智霖？！人善被猴欺不要緊，更被人欺。

很优秀的导演处女作，选择了一个有趣的切入点来反映印度社会的各种问题。人在社会中生存有一套规则，人与猴的共生也有一套规则，夹在二者之间的驱猴人成为了规则的弃子。/ PYIFF @小城之春 10.13

被奉为神灵的猴子“横行霸道”，成了人们日常生活的困扰，于是政府招募工作人员时时刻刻驱赶猴子，这份工作辛苦又不被尊重，只有走投无路者才愿意接受。印度社会的一面镜子，折射贫富矛盾下，平民越活越窄的人生。

#3rdPYIFF# 概念有趣，人对猴，人对人，猴对猴，几组阶级关系一对比整得明明白白，但是往后就有点吵了，也可能因为略困，片名到最后听出了一丝驴叫的感觉，还挺不耐烦的……

#3rd PYIFF# 卧虎单元竞赛+世界首映。9分片五星鼓励一下。蛮惊艳的片子，作为处女作出手不凡，应该有奖！选题相当新奇，喜剧方面又完成得相当好。结尾稍微有点崩也是可惜了。

以「猴」这个在印度社会中亦神亦鬼的意象作为参照点，映射了多种不同人群的生存状态。这种颇为讨巧的切入方式，随着影片的深入，逐渐创造出一种愈戏谑愈黑暗的效果。

这个中文译名太不适合传播和搜索了，港译《与猴同行》更好些。很魔幻现实，很荒诞，人不如猴，误杀了被奉为神明的猴就要被杀死。感觉有很多阶级和宗教的寓意，结尾男主似乎也成了“猴”。和这么多猴子一起拍片也是不容易啊。10.14@PYIFF第四部

农村人闯入新德里，就像丛林里的猴子闯入城市。暴徒杀死了伤害猴子的人，猴子反倒奉为神明不能伤害。3500份机会里找不到谋生的工作，人跟猴子一样边缘无助。两个人曾在夜晚的高架桥上学猴叫，只能装扮成叶猴狐假虎威。游行队伍里有大象骆驼，泰姬陵上有肆虐的猴患，最喧闹的城市里，竟然无安身立命之处。

多难得的一部90分种印度电影啊，感觉还是非常冗长，大概是印度人的节奏就是缓慢的原因吧。

印度在中国的民众视线里是普遍奇观化的，此片带人回到地面，有着肯洛奇式纯粹的工薪家庭奋斗魅力。

10/13@平遥小城之春 映前介绍话今年印度新片最佳，果然不虚。导演Prateek Vats纪录片出身，流畅松弛，近身能力一流，映后QA也多就技术论事，而我思绪却飘到了早上瞎逛的尧庙钓鱼征上联。片名意为驱猴人发出的纸老虎声，而整片都是驱猴人本身如何被神政双恶灵剥削恫吓及至走投无路的黑幽默/悲惨故事。中途灵魂开窍+尾段嘉年华风发狂都颇有灵气，种种精到细节对中国观众来说也应该一点都不陌生。 前段的确容易让人想起宁瀛《警察故事》，体制化的人如何强化自身荒谬；后段又不同，温柔和荒诞间平衡得法。（-How do gods become pests？ -Take everything for granted.（Ppl yield when you look professional enough.

2019PYIFF:人善被人欺，马善被人骑，Anti social向的批判作品。《托尼厄德曼》反讽资产阶级的劣根性，这部则将男主被挤压、被践踏的社会语态与隐性危机做出来，一鸣惊人，有力量。

传统使人异化，然而人不得不从传统中寻找自由。但“咿勒呜”死掉了，“咿勒呜”管用过么？

由「工作」带来的「阶级」/「位置」上的羞辱感也会化作某种「动力」，在编导看来，甚至会「退化」为「管制对象」的内部天敌，从人到猴的模仿是一种常人看来的耻辱，主人公却可以从中获得某种「优越感」（包括某个瞬间的「网红」亦是如此），似乎也可将这个主题化为日常中的「党同伐异」或者是暴民的某种「价值实现」满足感的根源。

没有了歌舞、没有了反转、没有了煽情的印度现实题材，果然就有些不适应，从敬猴神到赶猴贼，建立起一条德里平民传奇，并试图将普世悲剧娓娓道来，风格却扭得实在怪味。

可爱又暗黑，这个大他者的故事，驱猴者最终成为系统和自我的被驱逐者。

坚守着自尊的人比放弃自尊的人活得更难受，所以最后男主也变成了一只猴。电子配乐在印影里还蛮难听到的。

农村人向城市的迁徙，人和猴身份的置换。你要驱赶它，就先模仿它，蛮有意思。印度青年导演处女作不容小觑，电子音乐用得也恰到好处。

有点特别的设定，猴管员的工作经历。猴子拍起来没那么容易

WeAreOne随手点开，没想到这么对我口味，实在是一部非常优秀的影片。一个倒错、排异与驯化的故事。猴子是印度重要的神祗，正因如此，却悖论性地导致了猴在世俗生活中的泛滥。内向老实的男主人公便担任猴子驱赶者一职。但在这个过程中，不但猴子本身需要被排出世俗生活，男主作为维护秩序的一员被秩序本身排异了。本该驯化猴子的他，最后竟然被驯化成了猴子。能够看出导演是思考问题深入且具有艺术灵思的人，影片内多处剪辑、调度和配乐让剧情锦上添花。的确，年轻导演（？）想说的都很多，但是这部影片的导演却能够将许多议题收拢得条理分明，并以许多精妙细节适当打开反应更多社会问题的豁口。我也非常喜欢这部影片的结尾，涂黑的面庞似乎是一种对《现代启示录》中那般疯癫、非理性的神秘主义回溯。（接评论）

【印度】低配版《犬舍惊魂》，狗是从属于主人形同人性里的怯懦服从；猴子则是战胜主人，是关乎精明与狡猾。动物和职业引出的具象，还有需要点出的时政隐喻和讽刺都很好懂，是很稳定并值得玩味的新人作。 PS 几个地方真的有反差似的好笑，忍不住出声，却发现周遭安静一片；怀疑自己笑点过低，才发现左右均已睡成一片。

由趕猴人這種特別職業帶出印度現今的社會狀況,當中不同角色代表了不同人物或在社會中的定位,充滿歧視壓迫與不公,諷刺味較濃,而且大部份場景也是現代化為主,別樣的印度較為少見,加深了低下階層的突兀感,處景和猴子雷同或更差,另外,這片沒有印度一貫拖拉或不明所以的場口所以片長相對來說也較為簡短,可一看

PYIFF 人活不过猴子，一旦动物变成了神，人也只能跪拜在它的脚下。对神的驱逐是反伦理的，但为了活下去也不得不雇佣一些底层的崇拜者成为反抗者，所采用的方式则是将驱逐的过程转变为符合自然法则的规律性假象。被迫成为反抗者的社会底层成为对规则反抗的牺牲品，变成可怕的革命者。然而最终，科学成为反抗的工具，而革命者便成了猴子，只能在从未融入的上流社区中发出牲畜的尖叫。

pyiff#1人与动物之间的关系，美国拍会是《海豚湾》，中国拍是《海洋天堂》，而印度电影会把本来激烈的矛盾以趣味化处理。2近年来的印度电影中，女性常以“领导者”而非“被拯救者”的形象出现。3就业难题表现出新德里这个移民城市的阶级分化。4导演腿受伤了，还是来了平遥。

#PYIFF#DAY4 平遥的观众似乎吃不消这样的片子，但作为导演的第一部作品就如此惊艳实在难得！一场大的政治隐喻和对政策的讽刺与批判十分有力，猴子并非猴子，而是未被利用的底层民众或外来移民，公务员的工作是管理外来人员的工作，妻子对国家武器的厌恶已经有一些难以忍受的现象，枪声发生过但并没有枪响，街边的行为艺术方式表现了对于政策错误的反应，很好奇导演拄着拐杖是不是因为影片拍摄完成后所受到的影响！

#2019PYIFF#用猴子代表着城市的外来者，一层层的被压迫，被驱赶，为了生活在努力的留下，就算被围观，被辱骂，也只能承受。半夜的咿嘞呜是发泄，是天性的释放。电影整体较为平淡，那一段夜戏实在太棒，不论画面还是音效，可以把观众从前半段的睡梦中拉出来。

难得见到时长这么短的印度片。故事有趣又讽刺，可惜拍得一点也不好看。

不得不承认，宝莱坞在反映社会现实题材上也是有水平的。

吵喳的各种自然音有点让人不适，但是又是那么的印度，类似纪录片的一种...很真实的印度片

这印证了我真的看不下去印度电影这个事实哈。

男主还是挺认真工作的，想尽了一切办法

#PYIFF#印度电影《咿嘞呜》，很好奇这样现实且政治隐喻明显的片子是如何在印度电影中实现的，底层小人物的生存挣扎饱含了太多无奈，现实处境对穷苦的人从来没有半点善意，驱猴人这份职业撕碎了一个人该有的体面，成了众多社会痛点的一个最直白的表现……共和日男主假扮叶猴的超现实表现手法实在厉害，瞬间从现实困境中剥离出来，超脱或者就是想单纯叫嚣都很贴切，只可惜在文化接受方面还是与之有些隔阂，总觉着并不能完全get到导演想要表达的点……

这个片名实在是不太有利于理解和关注，还不如《与猴同行》来得实在。通过猴子映射人类，猴子被当地人称为猴神，人类却又进行驱赶，妥妥的双标行为。导演借由一个刚刚进城的驱猴师的视角，折射出印度错综复杂的社会以及利益关系。影片的前半段，萌新驱猴师安贾尼初来乍到真的就以为驱猴师真的就只是驱赶猴子而已，实际上所谓的驱猴师只不过是满足形形色色的人的乐趣罢了，讽刺性极强。

“很多时候，生活是荒诞且无意义的，人们却总想创造有秩序的世界，并赋予每时每刻以某种模糊不清的意义，于是，各种本质为“表演”的职业应运而生，构成了荒诞本身的一份子。”

PYIFF男主第一次化妆成叶猴冲进节庆队伍的片段超棒，配乐魔幻，结尾癫狂，三星半！

重点不是你做了什么 ，而是别人认为你做了什么！

有還不錯好玩的起點（新德里猴患與驅猴員設定），可是又走入無聊的當代影展電影darling路線（被現代都市排除的窮人走入瘋魔，人不如猴這類直白隱喻）⋯製作上的密度也不高，就拍猴子蠻逗趣的（也確實有執行難度），而且中後段離題，末段收不起來，與其說是魔幻式留白，不如說是不知該怎收就搞噱頭的草率吧。二刷，1.5，更難看了⋯猴子依然蠻可愛的，配合前後影像剪輯，簡直是Kuleshov effect範例（無誤），但玩久了真的頗膩，拜託有沒有別招。

3.5，还是有惊喜的，题材新颖，无解的生活。

一边是现实生存空间的挤压，就业压力逼近国民矛盾，另一边用训猴人这一层关系戏谑国家的武装力量和枪支自由。可怜的训猴人学习去恐吓神明，反因为神明被恐吓、生命被威胁。面对猴子神明与侵犯者的暧昧关系，恐吓这一举动涵义微妙，国家的地位与现实矛盾昭然若揭。

PYIFF#与动物近距离的共生在城市，这样的情景大概是在国内无法见到的。它们要么是宠物，要么用来观赏。很有趣的故事。

68/100 #WeAreOne no.15 from Mumbai and PYIFF 印度首都移民的生存状态，带有肯洛奇式关切，把人比作猴子，命运被一种社会功能的不良、失效牵引着，人的社会角色逐渐被消弭，从为了履行好社会角色而装猴子，到被社会清除作为人的属性而不得不装猴子，猴子被敬作神，人又被当成动物。

讽刺，荒诞，底层关怀，半部好片，后半部分渐入佳境。对于中国观众来说是很新鲜的影像，也不同于宝莱坞电影。

对于这种影像风格还是近期才开始接受的，虚晃的焦点，简陋过于抽离的打光，有手持的晃，也有平稳的摄影机运动。最后发现，原来重要的在于技术的运用。而不是一种风格的统一才是彰显好片子的方式。