故事拍的很美，但侯麦这种对道德的探讨我不是很喜欢。男主与他的作家朋友这种旁观式的道德探讨，非常主观，总是想凭借某种“过来式”凌驾于某种真挚的感情之上。相比之下，劳拉是真挚的，克莱尔是单纯的，而男主与他的朋友却带有某种成人的世故与自以为是。与其说这是萝莉之爱，不如说是对成人的批判。

纯男性视角下，自以为可以同时掌控毒舌萝莉，美貌少女和成熟红颜，结果在三个女人的假期里，这个中年资产阶级男文青只是一个驻足过客。苗条少女的长腿和比基尼美翻了！

“得不到的永远在骚动，拥有了就有恃无恐”什么的，侯麦真是闷骚啊，当然他也是极其聪明的。“道德故事”还正是揭穿面具用的，蛮讽刺的。猥琐大叔第一次尝试摸膝盖那段真是笑死我了，绝了。。。

心情糟糕的时候看侯麦准没错，悠长而短暂的夏日时光，树叶与阳光交错，水面荡开最清澈的蓝色，连情欲也面目清纯而非淫荡，几乎就是最接近理想的现实生活；碧翠丝少女时期便已经有了日后依然葆有的那种半成熟的青春纯真；之前说CMBYN的意大利乡村拍出了侯麦的味道，很好奇真的交给侯麦会怎么拍呢？

人内心情感的变化真是微妙，侯麦对此的捕捉，细腻而准确，堪称导演中的心理学家。

男人，特别是中年男人，是多么惧怕丧失尊严，为此，他们情愿放弃追求。

侯麦的算是讲故事的高手，且极注意细节。整个故事平淡的就像摸膝盖一样，似乎并没有什么可说道。却展露出片中所有人物的感情观念。男人的占有欲往往只是恋着姑娘的某个部位，如膝盖，腿，足等等。得到了，也就不过如此。

现在看这个故事感觉太散。堂吉诃德以为自己在飞向太阳，外交家觉得的天竺鼠道德试验，本质上大概不会有太大区别。当时的Béatrice真的好年轻啊，她说侯麦看起来又简单又复杂，真想多了解他，然而他不出现在公众场合呢。（结果他俩还是合作了好多部呢，从少女到少妇，足够让我妒忌了。2020.12.13 六个道德故事中另一部度假，跟“女收藏家”对应的话我想它于我而言更有余味。

对女作家来说，男主的反馈就是她的“克莱尔的膝盖”啊。女作家得到了窥视、控制故事、与男主角调情的满足，同时男主角也是安慰的——他得到了一个正当的秘而不宣的“好理由”去接近两个年轻女孩。在影片最后的段落，女作家有两次明显地瞥见电影摄像机，如同和导演一同密谋和掌控着男主角的行动。

过于好看，以至于不知道要说什么是好！外交官剖析着自己的欲望，娓娓道来对欲望进行的“实验”，在不远不近的固定镜头之下，作为观者的我们，仿佛获得了某种在场般的窥视视角，欲望因而也转移到了我自己身上来，欲望叠加着欲望（还有，侯麦绝对是恋足癖长腿控。！赛高。！

侯麦“六个道德故事”之五，也是最能烛照人心之虚伪与欲望之摇摆的情爱寓言。得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐，无论男女皆然。一如女作家对堂吉诃德画像的点评：“其实每个人的眼睛都被蒙上了一块布，或至少是眼罩”。自欺欺人、目标转移和看似间离的旁观其实亦是自我的基本防御机制：男主道貌岸然的自我剖析看似坦诚实则只是合理化的遮遮掩掩，将欲望对象从大腿或更加隐秘部位转为膝盖恰似置换的策略，而女作家（隐瞒与男主一样即将结婚的情感状态）对男主边创设条件鼓励怂恿边观察揣度写成故事何尝不是一种自我投射、幻想与升华的花招？活泼恋父的少女欲拒还迎耍作家团团转，冷漠清高的少女却终被抚慰+意淫得手。游戏感漫溢全片。内斯托尔·阿尔门德罗斯的摄影精妙地呈现出了夏日的慵懒暧昧气息。上移、下滑与拉近推远拍膝盖。（9.0/10）

一整天喝了七杯咖啡抽了五根南京看了三部侯麦，拉片的过程甚至已经在下意识里完成了，然后转头晚上躺下继续读劳伦斯——气场神奇的契合，仿佛生活完成了一种闭环仪式，沉沦在不必操心芜杂琐事的小资假象里，得以享受抽离真实的片刻精神欢愉，此时哪管什么道德不道德的，都比不上探寻进人类情感本质的醍醐灌顶，侯麦正是在这些感性电影里像做数学题一般理性的提纲挈领，能感同身受这份热切与冷静并存的幸福更与何人说？

“六个道德故事”之五：实验侯麦将他的电影看作一个实验，每个角色都是一个天竺鼠。例如作家，她将生活看作一个个戏剧场景，她靠戏弄生活来获取灵感；外交家也很类似，他利用少女的爱来抑制欲望。他在雨中与克莱尔独处时，他是渴望抚摸那具有强烈性暗示的膝盖？还是玩乐——仅仅是为了提供作家的灵感？

忽然没有了旁白好不习惯。发现侯麦的角色不是在度假就是故意让自己处于一种放松的姿态，用一种外露的形体姿态呼应内心的道德卸防。比前作都要细腻和暧昧：与奥罗拉玩的这场“游戏”；觊觎“膝盖”这个不会太情色也不会太侵犯的器官；还有说不清的洛丽塔感情。这些都指向一个道德灰色地带。手写版和日期构成奥罗拉的“小说”记录，也是一种侯麦电影“文学性”的再次回响，于是所有镜头下的“情欲”注视都有了侯麦式的注脚。

埃里克·侯麦的“六个道德故事”系列第五部，1970年的《克莱尔的膝盖》。获1972年金球奖最佳外语片提名，并获1971年西班牙圣塞巴斯蒂安国际电影节最佳影片金贝壳奖。这一部是这个系列中我觉得最平易近人的一部了，虽然依旧是全片充满了大段的对话，但居然大部分对话我都听进去了。

4.5 并非《洛丽塔》，而是堂吉柯德式的寓言。高傲的外交家，成熟、完全自信是他最大的吸引力，然而这也是他的阿喀琉斯之踵。他总把自己想的太豁达，太寡欲。每一次与奥罗拉的交流都是一次拷问，“你当真没有欲望吗？”他越是轻描淡写地回答，便越是深陷道德与欲望的真假角力中。劳拉渴望的只是父性，而克拉才渴望爱情。面临年轻男子的荷尔蒙挑战，尊严危机成了他宣泄的借口。欲望之雨中，终触克拉之膝。而臆想出的意志胜利，在结尾一眼便破碎。只有奥罗拉从一而终，她明白，男人永远是他的“天竺鼠”，他只有一厢情愿。男人的道德感只在“劣势”下适用，无法坦然接受自我的“堂吉柯德”，只配回到自欺欺人的道德铸造的“婚姻”庄园里。

三星半，估计我到中年后才能体会那种心理的细腻微妙矛盾，只需“征服感”，而不是“占有欲”。“现代已经没有爱情了，更多的只是伪善”。对话细腻婉约，风景美旷碧波。两次借机抚摸膝盖都很有意思，侯麦对生活和心理的体会观察太细微了，太诗意了。

重叠山峦间呼之欲出的情欲。Aurora是比故事高一级的作者，引导Jerome完成并创造情节。电影里有趣的出入是一个广义上道德标准低的人被一件普通道德价值的事——“克莱尔的膝盖”困扰住了，并最终以这样一件普通事情越过了自己的道德标准。侯麦语言里的爱情观念彼此区分又多样。

三星半。实际上时利用了多角关系来解释一个心态上的问题，挺适合做成复杂文本的母本去做延伸的，本身也因为摸膝盖这个细节动作做了一个不错的延伸，但无可奈克的是片名漏了底，我觉得还是不提为好，一路下看到欲望被暴露，更有表达冲动的意思，这种冲动是再多的理性表达和思想陈述都掩盖不了的。

自恋的中年男人面对两个花季少女和一个知性女人，上演了一出精妙绝伦的道德故事。投怀送抱的少女，却故作高深，屡屡拒绝；苦苦追求的克莱尔之膝，得到之后又弃之敝履；最终得不到的只有成熟知性、冷眼旁观的小说家。。。得不到的，才永远在骚动。

Again，自以为掌控游戏实则被诱导且无足轻重，道德系列有点看烦了，可能是视点问题。

1.得不到的在骚动；2.膝盖是欲望指代，尝欲后弃如敝屣。

男主人公将自己的欲望窄化，寄放于少女的膝盖之上，抚摸到膝盖，彷佛就能安抚到内心欲望的撩拨，而且是以一种自以为帮助他人的方式。本质上是对欲望的逃避。侯麦的故事，“游戏感”总是很强，人物陷入漩涡之中，又能处在漩涡之外。谈论多于实践，带来一种思辨的趣味。

假如纳博科夫并不对亨伯特作出细微的“存粹理性”辩护和模棱两可又充满自反性的心理创作，可以想象会很难从束之高阁的象牙塔道德读解，提纯到开放丰富且莫衷一是的各种含义，所以相当值得一提的是，候麦正是由严谨的文学性架构，在那个显眼又时常被忽略的膝盖上，作出了仿佛生活模仿了艺术的思考情绪。

9.25/10片中有一个用对白掩盖心理活动的桥段：抚摸。What I considered a gesture of desire she took to be a gesture of consolation.

男主角在触摸到膝盖以后就没有进一步的举动了，在自尊与欲望的权衡中亦步亦趋，这有点像爱情。其实爱情这个东西和麦高芬的概念挺像的，克莱尔的膝盖大概是影史最美的麦高芬了。

1. 不知道侯麦本人是否结过婚，显然有点恐婚啊，只愿意谈恋爱，而且还是柏拉图式的，世间多几个这样的男子该有多好，小津安二郎跟他有些相似。未婚妻从来不会出现，也不会有婚礼，结婚，婚姻生活。结过婚的人，要不就是离婚，要不就是第二次离婚，总是单身状态。

不想被看清，假动作不限文体，就想被看轻，新鲜度自会报喜，爱的教育平移了深蹲的内因，精通从何说起的可真有两把刷子，顺应向哪摸去的却还享有一把扫帚，仍想被看紧，当雨的赠饮遇上膝的盖戳，泪滴与手续对答如流而报错，试看谁在受到重托，以trust垄断惊为天人的诱惑，道谢坐的做作，把她重新称过。

看了胶片版，摄影真好啊真好啊真好啊真好啊，阿尔门德罗斯在侯麦手下最好的一部摄影。

侯麦往后期四季故事的思路开始发展，话痨的前半段过程观感并不是太好，但随着劳拉和杰罗姆在山头对望的一镜则瞬间被吸引，看到后头又开始赞叹他对人物的安排之巧妙，一切都朝着片名指代之事件缓慢又巧妙地移动，而事件本身与对事件的自我道德解读都太有趣了。

現在已經沒有天真的少女啦。（20210123重看

没有沙滩上的宝莲好 和后期作品比剧本无论剧情还是说教都有点生硬拖沓 不过介于这个故事本来就很古典 话剧感浓郁……对话每次的尾声都剪得让人拍案叫绝ww 还有就是21岁的Luchini先生可爱得我不知道怎么形容了……男主形象不是很适合 远不如后来种瘦高神经质的男人（说起来也是他本人的形象……）

【北京电影节展映】法国中年男人在女作家的怂恿下，与两位花季少女的交往、欲望与故事。独特的剧作结构让男主频频跳出叙事框架，与第三人及观众一起对自己的行为进行复盘、阐述、解释及评论。成年人的世故老练与少女感情观的碰撞摩擦，各自只是生命过客。成年人如愿以偿实现特殊癖好后心满意足得意离场，自得地占据道德牌坊，回到稳定的两性关系中。少女们与青年的关系继续跌跌撞撞向前

女巫克莱尔的膝盖……https://www.douban.com/people/hitchitsch/status/2527247977/

经典是经典，但喜欢不起来，结局倒是很符合我的口味。我就是觉得罗拉比克莱尔更可爱，更真诚。不过也许怪蜀黍们都喜欢克莱尔那样的？

克莱尔手指受伤坐着竖起腿时，膝盖的性诱惑力达到顶点。第一次扑空错摸到克莱尔膝盖时立刻切镜真巧妙。用膝盖来表达欲望与克制真的绝了。@ BJIFF 美嘉 //2020.12.13 CGV 「克莱尔的膝盖」，是热罗姆最强烈的欲望和最克制的自控力交界之处。往上一寸，逾越道德。往下一寸，索然无味。

中年胡子猥琐男…… 小姑娘劳拉是我的菜啊！生活在侯麦的电影里该是有多美呀！

看侯麦就像是读本小说，而且他速度控制得极好，偶尔几个彩色插页恰到好处，不多不少，结尾也总是让人说不出是喜是忧，看到片子打出 FIN 的时候我不自禁拍了两下掌说真好阿

中年男人结婚前的欲望纵横 自以为可以游走于少女的青春梦魇里 事实却无法得到 妹妹需要的是父爱与成年男性荷尔蒙共同交织的爱情 姐姐美好的肉体与散发的魅力也只给自己心爱的人 所以 中年男人对少女肉体的占有欲望转移到了只对其膝盖产生渴求 这不关乎尊严 更多的是来自一个中年男人的自卑

怪蜀黍们的欲望与恐惧，拔高了说就成了道德。自欺欺人的状况下，蜀黍满足了心愿，并可以宣称对肉体没那么感兴趣了，可以踏实结婚去了~

五星已经不够用，太过于好看到让我头脑超负荷工作100分钟，现在已经无法用正常语言来形容要对这片的赞美。有点很有趣，在做实验时候时常会听到他的内心独白和看法，而我们听者却丝毫对这些不感兴趣。可能这本身只是一个普通平常的故事，加入这些内心戏码和逐步推进的过程之后，一种骨子里渗透着无道德行为自然呈现，并加以使然，变成一场过于互动频繁甚至过于投入自我乃至极难抽离的过程。大脑也是发现这点之后过载到失去思考，全程投入于这场实验里。

里面的人都好可爱…说实话没太看懂，但是稍微有点喜欢，很奇怪的感觉是不是。

02-11-02 其中附带他老人家1999年拍的《The Curve》短片很棒。不容易呀，79岁高龄还如此富有激情....

六部里面最喜欢的一部，候麦展现细节表现能力的一部，老少恋中的非常满足，如果以此形式满足难以克制的恋爱心理，是否可以作为一个解决道德问题的方法？

大叔们都想摸到克拉的膝盖，一个手就可以覆盖过来，然后加上细细的抚摸。

和花样年华一样，最后“水”成为了“催情剂”，即将步入婚姻的老男人一次被阉割的欲望，最终道德与情欲都得到救赎或释放。

僅距一年，相去于穆德之夜似乎大有進步。兩個小時影像的載體，故事像侯麥這麽講只覺得渾然天成。侯麥就是個大雜燴，想從這裏得到什麽是不可能的，只是生活之後，回來看看，覺得：啊！就是這樣的啊。介質本身的戲劇性，“我”是什麽，由什麽操縱，所認爲的與所行爲的之間，真正欲求的，徒然不滿的，向前而去的，已經掠過的，對與錯最終孑然己身，悔與責難，無從回答。最有意思是人，人與人之間。侯麥找到寶了。但若要説什麽都得不到，看見人與人可以這樣、並應該這樣，就是一種獲得了。應愛人，人是稀奇的動物，可恨的動物，可贊美的動物。當然，這些形容詞又都屬於生命，而他們如此地被分配，又都因爲是人在觀看。（當然自戀）

怪蜀黍怪蜀黍。六个道德故事第五部。20201213@广州k11cgv侯麦展影修复版.FIN.坐等百丽宫下一波侯麦展give me more.

闷骚，聒噪。全片几乎全靠对白来支撑，声音处理的还极为粗糙。2星半。

明知不可以,但怎么才能平复我不断牵动的非法温柔。

侯麦骂自信中年男真的太高级了。两分钟的摸膝盖要笑死，小姑娘的皮都要被薅破了

#BJIFF2020#【美嘉三里屯杜比巨幕】感谢那个夏日那场突如其来的大雨，让中产阶级男文青如愿以偿抚摸到克莱尔的膝盖。

男主克罗姆有些自恋，人到中年很难避免？以为自己很有魅力，实际上两个女孩对他都没兴趣。最后借口为了观察生活，当作家的“小白鼠”。“乘人之危”反复抚摸克莱尔膝盖，十分猥琐。侯麦电影里的风景真美，色彩太喜欢了。

对话都非常有逻辑，年轻的和年长的男性女性们，他们的优点和缺点都一目了然，导演也并未对其中的男女关系有一个凌驾于角色的强势观点，其心胸是宽广的。我所讨厌的，只是出于阶级局限：为什么非得在深山里的沿湖别墅，开着船、晒着太阳、打着沙滩排球、搞着派对，我们才能理性地讨论欲望和爱情的相关问题？

将中年猥琐男的心理与荒诞行为刻画得入木三分，本质上每个男人都是「恋物癖」，才能解释一方面面对责任（婚约/心仪对象）一方面又去诱惑他人来满足自己的「纯物情欲」，越是经历丰富的男人嘴脸越是无耻，又对比自己年轻的雄性同类心生嫉妒而嘴上褒贬。

“克莱尔的膝盖”是一个男性欲望的符号。所谓道德，男性往往自己做一套，说一套，大男子主义和自我中心。女性反而是清楚的，对于自己想要的。这部侯麦真是文艺男女青年心中向往吧，在风景如画的胜地，实验一场爱情游戏，这般先锋和前卫，侯麦的台词里一点儿也不违和，越过时代的车轮，在新世纪有了另一番意义。论开放式婚姻的实验性，以及男人欲望的符号化。三星半

六个道德故事之五。这是截至目前看过的侯麦里面我最没办法接受的...而且书上根本不是这样的....电影一开始杰罗姆和奥罗拉见上面，就开始一直摸来摸去，即使是西方，直男直女之间也没有这么肢体接触的吧，反感。然后那个小女孩劳拉，就是18岁的秋天的故事里那个种葡萄的女主，一直就有点出戏，说话和任性的方式都太像了。再说最后杰罗姆摸上的克莱尔的膝盖，我真的没办法接受那种油腻的感觉，没办法接受杰罗姆一个直男癌般的自大以及说辞。不知道是演员的问题还是看了书以后和电影的差别，就是让人不舒服...