第五集提到的宝贝童山成立的公司：新娜拉Synnara，译成中文是神的国家，是韩国的一家专辑公司，中国内地粉丝购买韩国歌手的专辑很多是通过该平台渠道获得（因为能计入销量）

当叶萱在记者会上公开站出来时，其他受害者姐妹纷纷说着“都是我的错，站出来的应该是我，她还那么小”是最令我动容的片段，很想抱抱她们，鼓励她们，因为错的从来不是她们。

第一集讲这个邪教怎么发展起来的，无非是走看病，钻受害者心理羸弱需要安慰空子。第二集看到邪教头子到处流窜受害者成百上千，国安终于把这个淫棍抓住了，有种安心感。第三集居然引渡才判了十年，在监狱里信徒都继续将加害的链条拉长，叶瑄受害者至少下定决心准备斩断枷锁。问题在于各国的政府，警察，司法为什么你们轻易放过这种变态。纪录片着重点又非常男凝……真的不是消费受害者嘛？

前三集视角立场，甚至于部分画面选取偏向性太讨巧了。结构性的问题几乎是带过，放大年轻靓丽女性被集体洗脑性侵的艳闻，以一种刻奇的视角展现，这种明显的偏向和画面选取会让影片产生怎样的导向制作组怎么会不知道。禁欲的教条与教主纵欲的对冲没有系统的教义解读；男性教徒的管理与教内间的利益交换没有展现；教内结构性的权利等级问题和隐藏在教派下的精英群体倒是在年轻女性的肉体下隐形了。大量的裸露资料和详细的性侵叙述堆砌显得就像一场东亚男人做皇帝的集体春梦。

败笔在于过度潦草的宗教探讨和过度丰满的色情描写。站出来的女性，值得最大的尊重。

这些邪教引诱信众都以爱之名，太恶心了。各个首恶惩罚都不重，杀人也没关系，出狱还能继续做邪教领袖，如果真有上帝，怎么可能让这样的事发生，简直可笑。

视角过于男凝和猎奇了，其实针对这类组织，针对其敛财模式、内部组织结构、除了头目以外的其他组织者介绍、兴起过程中与地方权力的媾和、法律制裁为何不力、受害者落入陷阱的心理模式和康复机制这些内容可能是更值得深入挖掘的，但主要内容却集中于受害者，或者更直接地说——受害者的「身体」上了。不少照片视频素材是明明可以一带而过的，但被重复剪辑利用，显得不像是一部2023年有人文关怀的纪录片，反倒像借着纪录片壳子制作的现实porn。

前三集的视角特别差 消费受害者和解构骗子丑态的比例完全失衡了 甚至后者只是寥寥带过 打着纪录片“真实”“正义”的名头掩盖聚焦中心其实有偏好的设置 挺恶心的 至于这种糟糕传达的影响 评论区已经有现身说法的了

如果回溯的话，大概是从《熔炉》这部里程碑作品开始发力，短短两年后，《素媛》《七号房的礼物》《辩护人》《恐怖直播》《新世界》等现实题材佳作密集迸发。韩影韩剧也渐渐在苦情悲情和甜宠霸总的爱情模式外找到了另一条主干道，直到《燃烧》金棕榈的遗憾和一年后的《寄生虫》的小金人摘桂，直到《鱿鱼游戏》全球火爆，伴随着bts和粉墨的冲出亚洲，韩流如他们所愿。我也不是一次两次称赞过隔壁敢于直面惨淡群生的勇气，但随着这几年对韩国更多文化和生活的了解，更准确说从世越号开始，从很多艺人自我了断开始，一个感觉非常熟悉又极其陌生的国家摆在了眼前，这种似曾相识就是另一个邻国日本。感觉能写一篇十万加的论文了，总之，他们经历过的我们大概率要换个模样经历，他们未曾经历的我们也将经历且不能多讲。

乃们大韩民国就是缺马克思辩证唯物主义！我党二十年前就上手的反邪教…放心…乃们二十年后都解决不了！

应该给世人知道这些丑恶的存在，但不太喜欢这部纪录片使用一些露骨的展示（明明可以打码），某些片段用来博取眼球的意欲大于批判意义。

叶宣真的很伟大 我很佩服她 然后叶宣竟然是方力申的女朋友 。。。

第三集最后看哭了，得知Maple实名召开记者会之后早期的受害者都自责“如果当初自己能站出来这个小女孩就不会受那样的折磨”。以及评论区嘴臭受害者的那位男性真实展现了基本盘的素质，一字一句都透着一股对犯罪者的羡慕和向往，哈。

不要碰毒品，不要信邪教，不要发动战争。拍的不算很深刻，对于政府对宗教的管理竟然没有一点批判……以及第一part，我认为对于性侵细节描述的细致过头。做了什么很重要，做的过程简略说说得了。还有一些资料镜头，比如几个女教徒裸身拍摄的沐浴视频，虽然给脸打了码但是重要部位没有啊，她们也是受害者不应该这样吧？韩国对于邪教的狂热，让我感觉他们其实在加入邪教前没有认真阅读过圣经，不然教主们搞后宫淫乱、杀生、敛财、享乐这些怎么能被容忍呢？这明明就是典型的东亚封建君主啊。这几个邪教，除了童山宝贝都在简中网多少有点痕迹，童山这个真的是第一次知道，我觉得非常恐怖可怕，我也没法同情那个母亲，到最后他都没有为她的孩子放手一搏，那么自私懦弱，然后在镜头前又哭又喊的干嘛？

某种程度上邪教的构建和建立一个偶像无差，还把君主制玩透但是还是希望更大程度能深挖大家究竟是如何掉进这个坑。而不是放大受害者的伤痛而吸精，毕竟这是一部纪录片题材很难得但是深度不够

绝好题材，但没能深挖，比方整套信仰说辞，到组织架构、权力交媾以及经济形式，却止步于夺人眼球的性侵，当然最恐怖的是，这一切都看不到终结迹象

无论是纪录片内容，亦或是“她配不上方”的弹幕（评论），都让我真实呕吐。我的萎不会再好了。

大受震撼，简直开启了一个全新的领域。第一个故事完整看完了，因为节奏太慢了又有些许相似性后三个故事走马观花地浏览了下。确实很震撼，这玩意看的人真的不知道该说什么。依稀记得当年xg刚开始爆发的时候就有新闻报道说韩国的大规模扩散是因为邪教成员大范围集会。。当时还觉得只是很猎奇的新闻，没想到这样的集体在韩国并不少见而且力量如此强大。韩国这国家是蛮有意思的，财阀玩弄女性，教主性侵女性。。。。不过这样的纪录片能拍出来我觉得也是真的nb。

11min，活越久，越觉得宗教其实就是一种集体的谎言+幻觉，我觉得对宗教应该至少像对待烟与酒一样，未成年人禁止接触，售卖流通有明确管制和标准，甚至应该更严格。孩子还小就让他浸泡在宗教里，这种家长我无话可说，这和赌博有区别吗这帮逼

看完前三集，觉得教授应该买散弹枪的

以善之名行惡 以神之名行自私之事 可惡可恥

郑大教主的前三集许多细节确实引起生理不适，拜托这并不是在拍情色片吧。

韩国人拍的纪录片，和韩剧一样，还停留在造热点造流量的水平。

很喜欢关于宗教的纪录片 但是看完有很强的不适感………… 叶萱非常勇敢 希望她之后一切安好

怎么能一滴眼泪都挤不出来呢，乐鬼妈妈

内容是很能引起好奇的，可惜每个案子都只是展示结果没有深挖，观众全程带着问号看教徒们醉生梦死，他们深陷的原因是什么？他们如何退教的？这些邪教能在韩国社会立足的根本是什么？我只是感觉自己看了一段瞳孔地震的滚动新闻……

打着圣洁、福音幌子只为性侵，名为宝贝童山实则虐杀儿童，与教名背道而驰的真实，正是深层次欲望投射诞生出的邪教。趋之若鹜的是教众，还是人性幽暗处的欲望追逐？只要欲望不死，邪教便会无尽转生。（过度曝光性侵证据，很难不说是对受害者的另一种剥削）

第五、第六集的姨母和妈妈看得我一言难尽，妈妈一开始因为儿子的死表现地那么难过，骂自己是疯女人，抽自己嘴巴，结果居然在法庭上维护金己顺，现在却说着冠冕堂皇的话希望死去的儿子原谅自己，这嘴脸甚至比不敢直视案发现场重演，亲手打死侄子的姨母还要恶心。

四星半吧，我现在的心里状态就是李安那个表情包：我不理解，但我大为震撼。 救命啊！为什么啊！什么样的信仰能让一个比女idol还好看的女孩子心甘情愿的成为一个70多岁的猥琐男的掌中之物啊？！

邪教头头的“信仰”：钱、享受、女人/男人。信徒们成了被洗脑的工具人。“牧师”利用信徒的虔诚达到自己的目的。令人窒息。

宝贝童山那位姓金的丑b看的我极度生理不适，到底是什么样的低级物种才会对无辜的孩子们下此狠手。出场画面滑稽又可笑，小丑一样。至于那些信徒，只能说蠢是原罪。

除了五大洋那个扑朔迷离的案子（当然制作组用了暗语把元凶也指出来了），剩下三个人都是披着宗教皮来满足自己肮脏欲望的人渣。第一个案子开头和结尾都播了受害者的录音我还是觉得不太舒服。还有就是宝贝童山竟然能把受害者的钱给洗白。对受害者的经历描写的过于详细感觉还是会对受害者造成二次伤害，感觉除了陈述这些相似的案件以外没感觉有过多阐述

尼采有一段是说宗教仪式是出于人类的利益给自然打上它本来没有的规律性。这个解释几乎就是此片的真相了。权利的装饰仅仅只是宗教吗？形而上学距离真正的疯癫有多远？

看了两集，作为女性的我感到不安和焦虑。不明白导演到底想要表达什么，为什么如此重篇幅地从语言-画面-文字上描述性侵犯的细节。连几点几分在干什么，什么动作都描述得清清楚楚，以及未打码的片段都让人不适。也许导演想要利用这些来让更多人注意到这个事件？手法未免有些过于低俗了，剪辑的也很混乱，拍得一般。（希望家里有孩子的家长都能及时教育小孩性知识以及如何保护自己）

自刺杀事件后，新兴宗教的社会关注度上升，越来越多的2代选择站出来公诉告白。刚好最近正值日本某教教主死亡之际，本纪录片上线的时机更有趣了。1.除去孩子童山是内部教之外，其他三个教派在日本都有大规模的教会，日本和韩国一样是新兴教会的重灾区。2.受害者和加害者往往是一线之隔。信仰的创伤trauma修补亦是很重要的问题。3.吃饭很重要，所以「神」不渡穷鬼。4.郑在鞍山逃难的时候是和地方基层有联系的，教会对基层的渗透使受害者失去了发声的管道，当然已经烂掉了。5.检察官姜民久写了「뽕나무와 돼지똥」记录孩子童山的供述，但这本书被金基顺以“出版诽谤罪”而胜诉，书籍绝版现在只能在国立图书馆看到。6.신나라就是新娜拉唱片，因为能计入销量还有小卡特典，国内韩圈粉丝经常在上面买偶像专辑。

好心疼那位香港小姐姐，实在太勇敢了……描述的时候我也心疼到哭了这行为简直禽兽不如……

第一集没看完就犯了头疼，就这样把不做任何掩饰的纪录片剧情抛出来，得提前做心理建设啊。

真的没必要展示这么多色情画面和细节

讲的细碎不讲重点，差评，其实感觉导演还是很怕被报复有点藏着掖着的感觉。

JMS部分节目一直在重复性侵录音细节女教徒录像带，作为女性看的很不舒服，切入角度真的猎奇男凝。很恶心。集体自杀因为涉及到救赎教又不了了之，毕竟救赎教水太深，kpop人熟知的JYP也牵涉其中，更别说近几年轰动世界的岁月号事件，宝贝童山让我知道了拉黑新娜拉，总之每个案件都是只讲了表未探及内部，不过只看表面，也足够认知到邪教的可怕，对宗教的管控还是很有必要的，信教的人想要的太多害怕的也太多，才会让自己完全浸入癫狂的深渊吧…

冷静客观到近乎残酷的旁观者视角，没有多余的旁白语音，几乎全由各相关方的陈述、新闻资料和模拟演绎影像构成。相比受害者深陷痛苦深渊，部分加害者只是坐了几年牢就出来重新兴风作浪，世界还真是不公平呢。

历史影像加真实采访，再一次看到韩国大尺度，震惊！

好可怕太可怕了 这已经不是走火入魔了

作为一个妈妈，第五集是真的没办法完整看..每个单元所谓"教主""弥赛亚"信徒的诚心都让我无法理解，但人性凶残对待未成年儿童最不能宽恕，无论出于什么原因。世界上最坏的恶魔就是人类。

极其恶心，内容极其男凝，拿受害者的陈述和痛苦作为展示点，每集“可能会引起您的不适”的提示更像是这部片子的立足点。最有价值的部分是引用大陆媒体制作的抓捕“洋邪教”片段。这种尺度大和敢拍有任何意义吗？反复暴露别人的痛苦，即使是征得允许的，制作者不知道自己制作的目的是什么吗？骗观众可以，别把自己也骗了。

指路台剧《我愿意》，也许是参考的这个纪录片里的几个事件。话说回来湾也是xj 各种渗透啊，比如大S的雷尔教，吓人

美国是邪教的发源地，韩国和台湾把邪教发扬光大。 天天宣传邪教害人还是有人信……没脑子吗？ 还有那个叶萱是受害者的同时也是共犯，共犯！看到她慷慨激昂的为邪教宣讲的片段就顿时觉得她不值得同情。只能说她站出来指证这件事比其他女的勇敢而已。 说白了信邪教的人就是蠢，迷茫时信谁都没用，只有自己才能救自己。

叶萱是个很勇敢的女孩子四年前上大学的的时候 有个摄影系退休的老头 在学校跟我攀谈上之后 频繁跟我发消息告诉我一些为人处世的道理 学习的观念后来国庆放假期间 他还主动打电话约我去学校附近的酒店 美名曰要给我传授知识 告诉我学好导演的同时还要学好摄影 所以让我把握机会跟他学习还告诉我他教过的那些优秀的学生 他们已经拍了哪些名声大噪的电影 并抛出诱饵 说以后可以介绍我给他们认识无独有偶 这个老师和邪教头子有太多共同之处 “不要把我的话告诉你父母，你已经上大学了，要学会独立思考。”“是天注定让你遇见我，要学会感恩。”等等。那次电话被我婉拒了，因为我父母对我的性教育一直做的很好，我知道严守分寸。而这个道貌岸然的摄影系老头，却在我的婉拒后，恬不知耻的说他给过机会了，是我自己不把握的。

太可怕，去年就因为安倍被射杀的缘故引出韩国宗教让人家破人亡的事实。真的听说韩国到处都是大大小小的宗教。太可怕了，真的变态。性侵，囚禁，绑架，洗脑，活埋等等等等，很难想象什么样的人会被洗脑和控制到这种程度。大量集资勾结政治，韩国真的是个挺烂的国家。都称自己是上帝，要用自己的身体来净化信徒，阿房宫这名字都想得出来。爆出来的很多新闻都是女性被践踏到脚底的那种。陪睡，陪酒 自杀。千万千万不要碰邪教！！

三星半，四個邪教有種不斷重複敘事但又沒有深入挖掘為什麼這樣的事一次又一次不斷的持續發生，邪教的危害主要用退教的被害者敘述，因為沒能深入挖掘邪教形成中的精神控製從眾心理等等，這些除了對普通觀眾造成不適卻沒感到什麼警醒，因為在外的人很難理解那種泥足深陷無法自拔而不自知的心裡

前三集案件之前就有所耳闻，没想到这样触目惊心，以神之名、以善之名做尽恶事，和过去没被解放的明妃有一拼，都是满足兽欲的说辞，韩国人真的很敢拍，勇敢的女孩，希望你可以在未来好好治愈自己，感动敬佩叶女士，教授们摄影师纪录片导演等等这样勇敢抗争发声到底的人！还是希望纪录片对于女性性侵部分的拍摄可以换一种方式，女性受害者的部分看的很难过。

最大的问题是只见树木不见深林，一个个碎片故事囫囵凑在一起。另外，听到受害者控诉邪教头子不是弥赛亚，让人忍不住笑场，作为无神论者，这话在我听来如同说谁谁谁不是孙悟空，废话，当然不是啦，因为本来就是虚构人物啊。

东亚文化下信仰缺失的一个直接后果就是邪教的泛滥，而今日的邪教甚至没有了任何意识形态追求，仅仅为满足欲望吞噬着无辜的生命，可鄙至极

每个案件都是骇人听闻，触目惊心，不同X教的“经营模式”还都大差不差：找一块与世隔绝的地方、宣称自己是神的化身、搞个人崇拜、敛财、侵害人的身心。。那些什么神迹、模仿天国的宫殿都看起来太荒谬太可笑了。。不推荐吃饭时看，看得饭都不香了

鬼片的程度。但是整个纪录片很粗糙，很多地方没有解释清楚，以及大量的色情镜头实在难以摆脱男性凝视的反胃嫌疑。看完之后在想，K-pop作为一种从韩国发家的流行文化，将偶像视为“我的一切”这样的存在，它与宗教的建构和运作是有相似之处的，新娜拉作为一家唱片公司，不知是否是意识到了这一点，还是单纯的巧合。