要怎样的气度心胸，才可这般调侃生死，将死亡、优雅、欲望共冶于一炉

一场葬礼细致描写世间百态，真正的悲伤出现在恰当而正确的时刻，感情真挚、充盈、有实感、有感染力。隔了这么多年，一个中国一个日本，却依然有那么多相似的地方，相似的情感，面对葬礼的种种反应也可以找到自己经历过或观察到的种种经验，真是记录现实生活最好的电影。看完有自己拍一部电影的冲动。

伊丹十三一直有他独到的幽默感，严肃中透着诙谐。对死与悲痛的消解，一种生活态度

生又何哀，死又何苦，遗体一烧，都一溜烟。父亲去世之后，一堆亲人们好像没有特别悲伤，妻子照样乐观，女儿、女婿心不在焉，孩子们一片闹腾，该偷情偷情，该发呆发呆，该吃吃该喝喝，常常忍不住开棺端详逝者的遗容，做各种评断，然后临时磨枪学习吊唁流程、用语，风中的树木，纷飞的礼金，叽叽喳喳的人群，都像在度假、过节，临出殡每个人的腿跪麻了，各种小动作，都想早点结束。直到要入炉焚烧时，才忍不住掉泪，忍不住看着烟囱口冒出天上一缕青烟，做人生感叹。伊丹十三的控制力一流，喜剧元素和庶民生活总能微妙结合。

艺术与市场的整合，融贯东西的生活化轻喜剧，反思意识，无强烈戏剧冲突重在展示过程与细节，录像资料，戏中戏，空间设置舞台化，对生命坚韧无言的固守。看过中美英等国的葬礼喜剧，唯独这部既有恬淡平和的大和民风，又有微妙苦涩的民族思考。大器晚成的伊丹十三导演处女作

伊丹十三的这部电影用举重若轻来形容是再合适不过的，他以一种严肃而又不失幽默的手法为观众展示了一场日本普通家庭葬礼的流程。这其中所运用的喜剧元素并无对死者的不敬，相反这种乐观豁达的精神带领我们超越了生死，如同最后炉中冒出的缕缕青烟那般恣意洒脱。

以中间一段黑白默片形式为主要代表同时又辅以偷腥、儿童打闹、观看“葬礼教程”等让人跌破眼镜忍俊不禁的情节外加角色对话间所奠定的反常规反传统式家庭片格调等大量戏谑、消解与娱乐风格都毫无疑问地赋予了这场基调本该是严肃、哀痛的家庭仪式莫须有却又十分难得的“乐趣”，当然，悲伤最终总会到来。

太棒了 摄影构图颜色 人物脸部close-up的程度也深得我心 有几段颇有实验性 比如黑白胶片的部分 住持念经超度时相机跟着电线走向运动的镜头 野合的镜头也是非常之raw 甚至看起来添油加醋的旁边也感觉有其存在的理由 见到了小津御用的笠智众和年轻时的小林熏 母亲最后似乎也和这个不被人喜爱的父亲和解了

棺材里的主观镜头、顺着电线跟拍、大景深拍摄群像。日片里的长镜头还有复杂调度总让我觉得是在看同一部电影。细致描摹葬礼可以与《喜宴》中的婚礼部分对照着看，东方传统礼俗的现代遭遇。

丧葬风俗中的人生百态，即批判人性又娱乐观众。

葬礼带来的人生百态，用一场仪式与这个世界做最后的告别。处女作拍出这种水平我给满分。

2008年的最后一部，算是这倒霉一年的葬礼了。正剧的氛围里偶尔的细节小幽默，看起来自然比去年英国的那部葬礼的喜剧要沉重些。看到了一头秀发的岸部一德……黑泽清究竟是副导演还是在片子里演副导演-_-。

乐而不淫，哀而不伤；亲戚或余悲，他人亦已歌，残风中拾钱，树林中打炮，死去何所道，逝者如浮云，鳄梨配鳗鱼，活着就挺好~

拍得好民族志……逝者在葬礼里只占很小的一部分，实际上更多的是生者如何相处，如何分享死亡的意义，轮流敲打棺木上的钉子的仪式就是符号学上的分享，可以看到的社会学上的分享则更多。回想去年祖父去世的葬礼，仪式虽然不同，意义其实也差不多。

犀利的日本电影 从开头的第一部到最后一部都透露着反讽的意味 但是其中的角色又不缺乏正常人的感情 很写实 相信是日本生活的写照

看得五味杂陈，太棒了。讲一些怪品味小段子的同时，做到了一丝丝的思考，说不上特别深刻，但很有味道，好像卤得特别透的小吃，味道不重不刺激让人吃了却停不下来一个劲儿咂摸嘴。居然真的是从头到尾再现一场富人的葬礼，虽然有偷情一类的节外生枝，但没有着力于戏剧性，也没有刻意放大每个人的冲突，大多是“风吹份子钱”这样的小梗，特别彰显趣味性。但氛围和节奏营造得特别好，细腻而微妙，既有忧伤又没有煽情，但其实都是在用镜头进行不动声色地渲染，比如最后一场发言，真是被镜头带动了，眼泪就这么不受控地淌。真是文学性与电影性的超好结合，闪着人文思考的光。特别洗脑的段落：宫本信子荡秋千，那个表情绝了。2011.9.1想看，十年了，终于看了。

嗯，很喜欢这个任性的、个性的导演的电影。感觉他怎么拍都不是错，怎么拍都是好玩的。猜测他这阶段也是有信心的人，所以能把各种想象力都实现。探讨死亡的电影，在日本确实比较多，拍得好的也挺多！这个是否是日本比较厉害的一种文化？非常好看，一会拍手，一会抹泪。

死亡只是一个踏入天国的步骤，是人生的一部分。各个年龄阶段的群戏百态。中间的影像记录是死之外的生。一大米初监督。笠智衆客串了住持和尚。还有助监督黑泽清。取材自宫本信子父亲的葬礼。

能够戏谑葬礼，并勾勒出人情百态，究竟是50岁才能拍出的处女作。多次以死去父亲的主观镜头注视周遭家属。葬礼录像带采用黑白默片形式，辅以G弦咏叹调。丈夫与情妇打野战，辅以夫人荡秋千摇晃的声音与木桩来回晃动的特写镜头来描绘性爱高潮。

以叙述口吻引入故事的手法并不稀奇，但却是一次非常优雅平缓的、颇具文字感的再升级，成功将画面与文字进行交接，从画面入手临摹文字表达，于此便能在话语停顿间寻得日本高语境文化的证据线索，如第二天的夜晚聚餐过程；与《家族之苦》对比，后者的喜剧形式嵌套进整个价值体系中，前者则从文化入手宣告对接过程可成立，是为不同方向的尝试。唯一的“对抗”来自于灵车运动画面，从上述平缓中直接切入，不断逼近却始终保持暧昧距离，直观的习惯性“失重”下与观众进行逼迫式交流，暗示日常的同时又在揭示某种不可能性，乃为文化交流的另一面。

严肃与荒诞只在一线之间，死亡难道不是与吃饭睡觉一样的平常事，何妨用幽默又浪漫的态度对待死亡。葬礼这关于生命的结束的仪式，是在为逝去的人关上与这个世界相连的那一扇门吧，必会悲伤又不必悲伤。

伊丹十三的电影永远热闹好笑。也永远，主角是宫本信子，他老婆。

只能感嘆伊丹十三，真13！天雷滾滾…開追悼會辦白事不禁慾會死啊？火化那位朋友，燒小孩用低溫比較溫和，可以的！冏…日本喪葬風俗大賞…腳本OST剪輯，都很一流…原來葬禮這種也要事先彩排，乃以為是扮家家酒啊！想到某友人曾戲言，自己葬禮要放【常回家看看】還有【千年等一回】，囧…都是人才！

7分。伊丹十三处女作。有早期日本映画平民生活浮世绘的平淡真实，也有80年代的荒诞(注意旁白选择) 和冷静，不时跳出一点黑色幽默的深情。对身后事料理人的特写，也有重新审视民族性丧葬文化及生死观的意味。特别喜欢中间那段黑白录像demo。

大风中众人捡钱，树林中二人打炮，最后晚餐是鳄梨配鳗鱼，处处幽默，处处深刻。

镜中镜，悲中喜，克制的荒诞，而且还是处女作，厉害。

日本人对待死亡还是比较轻松的，可以接受，而且这个片子也是比较贴近真实。印象深刻的是那个教授礼仪的录像带，还有她丈夫跟情人在树林里那一段，总是在想她在秋千上是否看得到，她的表情是否早就知道丈夫出轨，结尾书她又好像原谅了丈夫。人生不可能无瑕疵，大概真的只能睁只眼，闭只眼的才能够走完。

伊丹十三处女作，通过一场葬礼对日本的民族文化和风俗人情进行了真实写照。葬礼意味着生命的消逝，同时对参加的个体来讲也是一场特殊的人生体验，葬礼三日没有死的悲痛，倒尽显了生者的豁达与思考。影片情感自然真挚，影像风格统一，处女作就能既严肃又幽默地谈论生死是非，而且火候掌控的刚好，伊丹十三可算是天生吃这碗饭的。

复制了现实葬礼那些繁琐礼节，赤裸置于桌上的礼金和金灿灿灵车的功利性，以及在悼词中消解死者所做恶行的虚伪。而难看的点也在于此，现实中或多或少都经历过的事，原样搬到屏幕上有什么意义呢。

厚积薄发. 戳中我,就算是笑,也是强颜欢笑.

剧情并不出挑，基本就是三天内办葬礼的过程，加了些亲友告别的陈词滥调没什么意思，但特别的是，伊丹十三比较重视人与社会规范拉扯的过程：女婿和女儿特意看录像带学习葬礼礼仪，但在葬礼间歇女婿又被情人拉去山上野合（这里加入女儿荡秋千的撞击画面来隐喻性行为），还有几笔既合乎情理又出格的举动：老头和老婆说想养少女结果突然死掉（表示他根本没想到自己会死），而在火葬场的亲人们去看焚化炉，听工人讲被烧的人可能没死的怪谈——这些零零散散的设计，赋予整个平庸的葬礼仪式一种不稳定的基调和怪异的喜剧感。视觉上也下了些功夫，4:3画幅和逼近的固定镜头把人和狭小的取景拍的像玩具盒子，再加上阴郁、浓重的色调有时让我感到像是发霉版的小津安二郎，但人物站位经常呈现刻意化的舞台剧平面感。总的来说有风格和巧思，但整体偏乏味且表意混沌

借用大腕里的台词，这叫日本人的：Comedy Funeral

护士对死者的家属说“很抱歉，我们的能力不够”。他们观看葬礼礼仪教育片。葬礼点香一或三根，要扇灭而非吹灭。葬礼成了家人聚会畅谈的好机会。敲钟的大嫂，狂干ed的小姨。跟死者告别还摆拍。用石头敲一下棺材钉。火化工说死小孩只需低温烧，比较温和。“如果我还活着，我们会重新开始新的生活”三星半

山崎努在《葬礼》中完成的是一场SHOW，在《入殓师》中完成的是一场仪式。电驴上用的翻译是《江湖白事》，让我找的很辛苦，看完后觉得倒是也挺贴切。

第三个日本葬礼片了……不过这一次，刚刚经历过，感触也就多些。比较起来，守灵夜比较搞，荤段子挺多，入殓师走悲壮肃穆美路线。这一个嘛，没有刻意打造什么风格，葬礼其实只是一条风景线，展现着一个个的人 。开头半小时比较闷，后一个小时，差不多从野合开始，亮点就多起来了。

大器晚成导演伊丹十三51岁时的处女作，客观冷嘲中不乏细腻温情。

电影的一开始主角的岳父意外地死于心脏病,余下的影片以小品式展开,守灵的三天发生了一桩又一桩的不同以往,新奇有趣的事,老的少的在一起使原本传统的仪式变得滑稽起来,时而真情流露让人辛酸!(同另一部,守灵夜!)

呈现出一种尴尬吧 同样可以被描述为“戏剧”的东西，有些和电影媒介融合得很好，另一些则走向反面。导演为戏剧性再造/放弃了现实。最棒的时刻莫过于摄影机充分实现了它的自由，跟随胶皮线路，或是在某些场景里，离开叙事/动作的主体开始四处游走，任意注视。伊丹十三拍智能电影，用葬礼提喻整套“礼乐”。传统的迂腐和其安稳的效果是一体两面的。

没想到，一个导演的处女作就能将人生拍的如此通透，而将人生拍的如此通透的导演最后因为人言可畏跳楼自杀，这个也没想到

很喜欢，很多个人趣味的展现，对文化的理解，对电影的理解，印记清晰但又不会跳脱出整体之外。虽多是“恶”趣味，但趣味如果不“恶"，就好像文化脱离自省、拒绝讽刺，又似乎显得空洞干瘪了。

以伊丹十三为名的出道作，故事的紧凑度和流畅度还略显青涩，但食欲与情欲掺杂的风格已初见端倪，伊丹十三独有的恶趣味的隐喻与细节也贯穿全片。守夜那幕三人的歌舞，和末尾お婆ちゃん的挨拶格外动人。

又或许正是因为令人心力交瘁的繁文缛节反倒消解了突如其来的悲痛。观众总以纯粹奉为虔诚，但有条不紊地面对生活不代表不会痛了。啊，伊丹十三就不能好好美味滴拍吃的吗，上次生蛋的帐还没算，这次牛油果和生奶油也（。

#电影资料馆# 《丧礼》是一部“死者的主观电影”。虽说“丧礼”过程中死者已经不存在了，但作者巧妙地使用了两个主观镜头，一个是当死者被安放在棺材中后，亲人们围成一圈从上面向棺内俯瞰的镜头，一个是尸体被推入焚化炉时亲人们向炉内窥望的镜头。

tag：旬报十佳278。7.8，旬报第一名。伊丹十三处女作，最佳导演，也只有51岁经历世间百态后才能拍出这等水平的处女作。对于死亡，突然死亡是他通过本片表达出毫无预兆的平淡性质。仪式，是丧者数次以主观视角静态中看待人生百态的灰色影像，守夜时三人面部特写剪辑等。最后一程火化时，镜头前置被追逐。片中诙谐幽默，平淡，严肃的态度。

其实非常喜欢这种略带冷幽默的调子的电影，有着与众不同的气质。可惜我进入剧情太慢。想来开头尤其好。

伊丹十三最有名的作品，但因为不是喜剧又没源，看过的人竟然不到500个。我个人觉得小津《东京物语》结尾的葬礼算是一个高潮，那么这部《葬礼》就是把那个高潮拉长到了两个小时。据说伊丹十三为了拍这部片子特意去殡仪馆打过工？影片里实在是有太多亮点了，一言难尽啊，完美！

能力有限。这部片子是怎样唤起我对自己家人思念。回忆起至今唯一一次参加葬礼的经历。以及如何各种镜头起承转合间给人文本之外的感受。还需要日后看第二遍。岸部一德。大泷秀智。笠智众。纷纷出场。如此豪华惊艳的处女作。

伊丹十三的处女座，技术非常纯熟，理念也很新颖。三天的葬礼，在繁文缛节里看透世间百态，体会人生况味，平凡生活的横断面纤豪必现。基调清淡舒缓，时而黑色幽默。从表演到叙事，都在表现与写实之间实现了一种微妙平衡。P.S. 伊丹十三对食物的迷恋在这一部里就初露端倪。

伊丹十三的导演处女作，与入殓师可对照来看，感慨颇多。 我死后要在有花的树下焚烧，现在看来荒诞，或许以后会觉得这句话才是豁达的智慧。

红事白事和春节是三座戏台，可以放大细节也可以反转黑白，简直会妙趣横生。

葬礼和生活中其他事并无多大区别，真正的悲伤只能埋藏于心底独自承受。伊丹十三真是太妙了。

以一种克制而戏谑的镜头，讲述了一场普通的葬礼，古老的传统和礼仪，在这里慢慢瓦解和消亡。

旬报百佳82伊丹十三首作戏谑与严肃并存，一会闹得如同过年，一会哭得凄凄惨惨黑白的家庭录像很喜欢

事无巨细节奏却不冗长，细致入微的描绘，哭笑不得的场面上演了太多次，伤痛与欢乐，压抑与暗流涌动，何尝不是一次对社会的深层次解剖，以小见大的高境界处理，喜欢录影带一段还有三个房间的来回穿梭，影像的力量。

影如其名，是认认真真拍葬礼。伊丹一开始就喜欢拍一些自己平时打望的东西。缠绕的电线最后跑向哪里，草丛里偷情男女的屁股，跪着听念经不自觉扭动的脚丫。如此沉重的题材，仍旧声东击西地拍出来。宫本信子站在秋千上眺望，一言不发。中年人是沉默的。

喜感又讽刺不知道日本85年前后是个怎样的金融时代，人世断代，人情淡薄，人伦殆尽，只不过所有人还固守维系着最后那么一点传统罢了

生又何哀，死又何苦。葬礼众生相。父亲去世之后，一堆亲人们好像没有特别悲伤，妻子照样乐观，女儿、女婿心不在焉，孩子们一片闹腾，该偷情偷情，该发呆发呆，该吃吃该喝喝，常常忍不住开棺端详逝者的遗容，做各种评断，然后临时磨枪学习吊唁流程、用语，风中的树木，纷飞的礼金，叽叽喳喳的人群，跪麻了的腿，各种小动作，都想早点结束。直到要入炉焚烧时，才忍不住掉泪，忍不住看着烟囱口冒出天上一缕青烟，做人生感叹。伊丹十三的处女作。喜剧元素和庶民生活总能微妙结合。（内陆飞鱼）