除了最后的段落，全片几乎没有战场的直面描写，大量拍摄的场景都是以一个护士在伤员中的游走和她的遭遇来展开。通过她的遭遇（伤员/军医对她的性侵犯和肉体的渴求）倒逼出战场的真实面貌，以此让观众看到战争是如何使人性坠入无能，卑劣和可怜的局面的。只不过，这些功能性的段落（她的遭遇）重复性太高，这使得电影在剧作的行进和构成上显得薄弱，战争对人性的冲击力的刻画力度也由此减低了许多。

当绝大多数男人都视“性”为欲望的旗帜、尊严的标杆的时候，在阿樱心中，“性”只是自我实现、自我完成的“佛性”追求。

以战地护士的视角作为切入点，却展露战争的残酷，影片对这场战争没有做出任何立场，而是表露着“战争”对人性的异化、对生命的摧残。若尾文子饰演的“阿樱”这一女性角色，实属少见。

重看。减一星。一是因为并没能更深反应人物（当然是以女主为中心）本身的状态，以及精神层面的改变，乃至本质，过于强调一种真实性，却又摆脱不了导演因为一厢情愿所带来的虚构化隔阂。二是反战的场景纵使残酷和凌厉（甚至可以说仿真），但是最后的趋势是自我消解，格局缩小了。可惜。

虽然片子在是否反战的态度上暧昧，但不得不说它大胆的表现了战士在战争中遭遇的各种问题，身残后无法解决的生理问题，残疾到无法打仗却不能回国，因怕国民了解战争的惨状，还有无法生存的爱情。如果不发动侵略战争这些事就不会发生，可西樱的奉献精神也展现了日本人民对战争的全力投入

增村保造和若尾文子的合作，根据有马义赖原作改编。虽然影片以中日战争作为背景，却并没有直接为战争定性，反而有意绕开了这个争议点，以个人为中心，从随军护士的角度出发，审视战争中“人性”的问题，来表达战争之与人的摧残与毁灭。若尾文子有几场大胆的戏，但在增村的处理下，却并让人不快。

比如穿上军医装、其实不用费那么多劲咬，使劲吸的话印记可以留一周左右（同日于日本文化会馆二赏《娘，妻，母》）

爱的莫名其妙。。。另外中国军队战斗力哪有那么强。。。

以性作為切入點還是很厲害的，反諷的是作為男人的軍人們，居然被戰爭侵蝕以及傷害掉的是自己的本性（斷手的士兵以及性無能的軍醫），性成為唯一能夠遺忘自己殺人事實的存在和調劑（慰安婦是必需品），可惜最後結尾有點拖沓，戰爭戲拍得好一般

纯性别视点之下，以流动的性欲来抵御/解构战争伦理性问题，反动，太反动了，比色戒要反动一百倍

若尾文子映画祭。二刷。战争中的人与增村经常讨论的60年代大公司中的齿轮们其实本质上是一样的，不再是人，而只是维持运行的物件。赤色天使激起欲望，是在拯救，也是在杀人。三次杀人，刀刀见血，干净利落。增村从根本上反战，也反对「齿轮化」，却不见叙事上有丝毫怜悯，不直接描写战场，但直面战争中的伤员手术残疾欲望传染病，已是一派人间炼狱的景象。坚韧又魅惑，这次若尾小姐可算有用武之地了。4+

所有人性都在战争中泯灭殆尽，女性救赎男性的愿望几成荒谬。

本片根據有馬義賴的原作改編，突出之處是把時間放在日本侵華戰爭的時代背景下，從一個隨軍護士的角度去審視戰爭下的“人性”的問題（戰爭對人類道德倫理的摧殘），反而巧妙地避開了戰爭的爭議性。增村保造採用一貫的現實主義手法，不加修飾地描繪了逼真而肅殺的戰爭慘況:冷峻而荒涼的村鎮，大量斷臂殘肢的慘烈，戰爭結束後屍横片野的景象，唯有若尾文子所飾演的女護士以情慾合一，解救了這些被戰爭腐蝕人性的男人，這種女性通過肉體的途徑解救男性的描寫，雖然不免有增村保造難以擺脫的男權主義思想，但亦毫不羞澀地呈現了戰爭中日本男性在面臨不確定的殺戮，死亡之時，只能通過性慾的滿足來舒緩精神的焦慮，空虛以及絕望。

对女性视觉的关照比“性”这个点更强烈，很成熟了 3.5

总是看别人说 撇开民族情感，这部作品如何如何。可是真的能够撇开吗？这部是我看增村保造时，第一次一直游离于影片之外。带有太多的情感不认同。虽然导演捕捉到，并直现了很多战争的残酷，但是导演没有丝毫的对发动战争的忏悔。

以一个战地护士的经历作为聚焦点切入，展现出一面帝国军人浮世绘。战争不止是血与肉的摧残，更是人性和文明的绞肉机。卷轴般的渐进呈现方式，声讨和反思战争的张力无穷。冈部医生这个角色起到一种微妙的牵引发酵作用，文本实在强大。

思想层面有点暧昧（回避了入侵者的身份讨论），但是由畸形性活动作为切入点延伸出的反战思想竟与直接展现残酷场面不相伯仲。75

反战？就这？难怪有人说所谓左翼反战败才是真...有经验丰富的弹幕指出:有些桥段真是动作片都不敢想也没用过的

国人因为“马路大”这个叫法炸了毛，可据本片中的日本军医说，派上前线的日本兵也不是人，也是马路大。中日的屁民明明都是马路大，却都操着大马裤的心。

大岛渚的风格怕不是和他学的。。。在战争的乱世中，借性与爱来稀释人性的扭曲并逃避现实的残酷。几个角色的点设置得很巧妙。女主的角色转变特别耐人寻味。。。可结尾的设置我还是觉得过于牵强和突兀了。也许是想表现单方面的善良往往是用来掩饰人性丑恶的本质？这片很少见的把当初ija的偏执无脑diss了个痛，同时还带出了慰安妇的问题。这在日本战争电影里是很少见的。只不过咱个人还是有点欣赏不来这片的表现意图。。。

《赤色天使》是徹頭徹尾的「反基督」（可與Mundruczó Kornél的《性女貞德》稍加對比），聖／性女激起病人的慾望，卻無法治癒或救贖他們，不見扭轉乾坤的神蹟，引來的只有一次次的死亡（同時又是僅餘人性的回歸）。若尾文子的工作性質更傾向於超度亡魂，她的性慾、愛情與衝動，面對的是一群只把性能力與男性尊嚴和殘酷戰爭相掛鉤的軍國主義者。她的床上功夫雖然讓陽痿的軍醫重振雄風，但他從來只是想著如何像一個真正的軍人英勇就義。性愛、人性、情感，在硝煙瀰漫，屍橫遍野的戰場上不會有任何存活的機會，正如手腳健全的軍醫把護士的濃烈愛意轉化為戰至最後一刻的決心，雙手遭截肢的殘疾軍人沒辦法死在戰場，只能以墮樓自殺來回報這份沉重的「慈悲」（六親不認反而更輕鬆）。

人性。断掉双手的男人让护士帮忙撸管，否则实在难受。“对一个男人来说性的无能比失去手脚更痛苦”。护士治好了经常注射麻醉药成瘾的军医的阳痿。战场上不杀女人。战败的护士告诉对方这里有传染病，不要过来。

同样的一场战争中国和日本拍出来的电影表达的主题可以说完全不同。影片结局让人哀痛。不过性方面的问题表现有点牵强，有些地方不能理解。

以随军护士的角度描绘战争。影像和台词把性爱与战争（这一父权社会政治事件）串联起来，悲悯且冰冷。枪支，残肢等物件隐喻阳器特质。军医不采取治疗一位伤病员的原因是会使他失去性功能，而无法再次唤起性欲比失去手足更可怖。药物上瘾而性无能的医生被西唤起性欲，在最后被袭击前说感谢西让他像个军人般死去。试图强暴护士的士兵说，在战场可做的事只有，做爱，填饱肚子，打仗杀人。军人的象征就是旺盛的性欲，而救死扶伤的护士不仅有本职，还安抚断肢士兵，并爱上与自己父亲长相相似的军医（一丝恋父情结）。战场上的女护士西作为拯救者，降临者的身份出现（故事或构图上都是由上自下），甚至是慈悲，自省的，盲目的，即是标题所言的赤色天使。接近结尾若尾扮军医男装那段可爱极了。同时也能看到对战争，男人所谓的过剩性欲与野心的戏谑与嘲讽。

最痛快的镜头就是看死日本鬼子们一个个生不如死痛苦挣扎的德性 纯粹咎由自取活该报应 比起它们对我们造的孽 这些痛苦又算个什么 对它们的仇恨 民族痛苦记忆和作为中国人的立场注定了看这种题材的影片不会有什么多余的被催眠的情感 毕竟它们给我们带来的痛苦是只有我们自己能感知的 除了它们自己 恐怕只有同样作为侵略者肆意屠杀其他国家人民的畜生殖民者才会同情它们又当婊子又立牌坊 加害者装成受害者博取同情的贱样子 哦 当然了 还有豆瓣特产二鬼子公知这些人畜杂交也会同情它们甚至佩服它们 毕竟这类生物的祖上当年都曾被日本鬼子打坏了脑子 才生出这些脑瘫

对于剧情发展的阶段性讲得还不错，配乐也从悲切到压抑再到短暂的愉悦最后重回悲切。在战争中医疗人员不再是悬壶济世而是沦为了助纣为虐的工具，切割伤兵的残肢，承受非人的恐怖环境。女护士阿樱从被凌辱到抚慰他人再寻求抚慰，战争永远是一个解不开的怪圈。故事最后在节奏上点拖，思维方式有待斟酌

带有典型的日本民族性的战争片.这种作品总是深得我心

开头表明日本鬼子是怕死、好色的。全片没有将主要镜头朝向战场，而是以医院为视角讲述战争残酷。切手锯脚，士兵痛苦声嘶，军医冷静操作。阿樱是天使，救人命，还救人性，简称救人“性命”。作为侵华日军，电影中所有日本人死有余辜；作为被日本帝国主义洗脑的工具人炮灰，他们也惨。高峰秀子《我的渡世日记》中写道，直到东京审判，他们才知道中日战争的真相。珍惜和平！阿樱治疗性无能军医那段让我窜戏到《热情似火》。01:34:56，mkv，1.13G，SRT外挂中字

性可同质于战争 是暴力和反人性 也可以是反战的 是生命力和人性化 樱是战地的一股缓解熵增的柔弱而坚毅的女性力量 她不似某种病态的宗教献祭符号 她只是一个人 樱最终幸免于难 短暂绚烂的爱情暂时达成了其向往的纤细伤感理想化的物哀美学 但漫长泥泞的军旅护士生涯却仍将继续 回忆的痛苦也仍将持续

　　从角度和立意打五分未尝不可，连骨带肉直截揭示处至少是充实了我战争人性题材的观片经验——也许某桩某件只有增村才给得出（不是乱哄哄的猛烈暴露而是要准确地切入、击中我们）。但是在表达上仍然存在生硬未完成感和主题内核滑走的问题（即便是控诉战争和表现非常态人性相辅相成，它们也全不是一回事），同时前后节奏或曰强度分化严重——后面直叫我打瞌睡（增村每每这样！这片往往暗示得极其迅速再慢吞吞交待不怕我们等不及，若是候在点上那是有滋有味的但给料一旦模糊就不着调了。很大程度会被我们和增村在对价值衡量上是否契合影响。有意识地

Desser所谓女祭司原型，女人的拯救敌不过士兵们生存期间的非人体制。大量被锯掉的四肢，难以抑制的性欲，不仅是士兵们，更是这个内心罪感与性欲纠葛的护士。与冈部军医的恋父般的爱，敌人进犯前夜的性爱拯救类似SM捆绑与角色扮演。在肉体上留下痕迹到彻底的死灭，性爱与战争交叉剪辑其中的异色趣味。

好在没有美化日本的侵略行为，从人性的角度看待士兵的苦难。

若尾文子的表演真是没的说，各种类型的角色信手拈来，拿捏得很准确。

拍情色电影就认真怕情色，别总想着碰瓷反战。侵略者总能从自己的角度，把带给另一个民族的苦难表现得那么中立客观，一副两不相欠的样子，便宜不便宜啊？最后的气氛渲染和战场调度确实有点东西，比同时期的国产电影成熟很多，算是个优点吧。

4.5stars。通过一个前线护士的经历写尽战争的荒谬。

如果不是若尾文子，总有那么几瞬间感觉不象增村保造的片儿。

还是若尾文子，增村保造，题材大胆，思想深刻，欲望/人性与战争的冲突。

在那样一个高潮年代，各种题材和角度通过心理状态去折射命运和人性。。。可个人终归是个人，就算是国家，是否战争考虑的也是成本问题

三段军医和护士的室内戏，处理的都非常好。音乐，台词，演出，都完成了增村独有的浪漫。战争里的爱情是什么？是若尾文子穿着医生的军服，医生给他穿鞋。是他们互相在身体同一个部位留下咬痕。摄影机透过帏幔，拍两个人交织的身体，而蒙太奇的剪辑，是战壕里的士兵。片刻的欢愉成了永久的别离。以这种方式拍战争的残酷，还是第一次看到。突然发觉，随着我对增村喜爱的加深，我开始慢慢主动走向先生的电影世界里，不管是长片的构思还是短片的剧本。

战场天使，解决了不同男人各种性需要性困扰，但救不了命，也赎不了心。

算是增村保造比较正常的片子。政治意味浓厚演的比较板

东方电影史课上黄献文问：这种尺度你们能接受吗？沉默了一会儿后若有所思地说：哦，你们平时看的尺度大多了。

战地护士的角度不错。大家要警惕片中的慰安妇宣传洗脑。

以护士的女性视角切入比战争本身更为残酷可怕的战地医院，再通过流动的性欲与肉体的坏死传达战争的悲惨，增村在极限环境和状态下拷问人性的需求，男性的性欲，女性的爱情与战场遥相呼应，这比起普通的反战电影无论是力度还是冲击力都强上太多了，抛开民族情感这实在太完美。

战争和性。从军医的角度描写战争对人的影响，虚无主义和伊壁鸠鲁主义蔓延在电影画面中。若尾文子饰演的护士阿樱竟然有露点的镜头，不知有没有使用替身。

有的导演在“创新”中寻找相似，有的导演在“重复”中制造差异，增村保造无遗是属于后者。反战是这部影片的“副产品”，增村保造镜头下的若尾文子一直是“支配者”的角色，一如《万字》中光子，《刺青》中的阿艳。本片中的战地护士西樱由最开始以弱者形象出现被强暴；中间在士兵卑下地乞求下替对方自慰；后来“硬上弓”治愈了军医的不举，并且穿上对方的军装，对方变得“听命于她”，实现了性别角色的完全转换。

没有正面的战争描写，而是从性切入反思战争，却拍的比大部分战争电影在反战上做的深刻

比想象的好，视角不错。当然关于战争的展示非常偏颇，只能说是更适合日本人看的反战电影。

三星半，很另类的反战电影，以性切入主题，战争泯灭人性的同时也折射出了士兵的害怕，向往求生而做出的懦弱行为，里面小部分提到了安慰妇问题。就像大卫里恩在电影里描述的，在某种意义上来说，战争只有输家，没有赢家

被战争蹂躏的男人的无能身体，为无能男人而痛哭的女人；增村还是关注女性身体上的要求，与被截肢的那些士兵作为对照，不管是男人女人，战场上都是一种被阉割的不正常状态；若尾文子的部队制服太英武，有那么体贴，不过给予别人温柔的同时，剥夺了活下去的勇气。

中日这场战争，中国人人人皆求生，不管是当了汉奸的傀儡还是扔了锄头拿起枪的农民，都是为了生。而日本人处处都在寻死，以死为荣，为了死无恶不作，滥杀无辜。以死愿斗生念占的一时胜势，而胜负早已注定。