祖拉斯基電影系列观看第四部；DVD画质网盘下载（其实就是威信影碟好心人上传）也是自己之前没有看过影碟的电影，这张DVD肯定见过，只是没有收藏。電影先是展现了一桩灭门惨案，男主幸免于难，可是孩子以及妻子都惨死在家门口，继而在他逃难过程里又遇到追杀在逃命中偶遇一名与死去的妻子长相一模一样的女子也是临产，他帮助产子。后来找到有关组织被安排当饲养员活命，而这些带菌的身体被当做武器这样一部细思恐极的电影；是一部充满野心的导演处女作，因此电影也具有那种隐喻和晦涩，大量的暗示和宗教典故，让我们看这样的电影只能是敬畏和反思。二战期间纳粹占领下的波兰，民不聊生，草菅人命，爲了苟延残喘的活命，什么事情都可能干得出来，在那种环境下可能没有现在所谓我们口口声声的道德和正义；只有生存而没有人类起码的尊严，不可能有尊严的活着

1.很多台词出自启示录，大量宗教隐喻，没有一定的基督教知识是看不懂这片子的。2.看完这片，其他反映二战中普通人生活的片子都成了渣渣。3.如果波兰当局不禁他，他不去法国，他在这个路子上继续下去会怎样？他在法国拍的片子明显比在波兰拍的差一个档次…当然对他自己而言尝试不同题材不同风格更好吧。

原来祖拉斯基最早几片都是他爹协助写剧本的这部更是改编自他爸的小说，占领期的生活如现世启示录，恐怖得十分到肉。时隔多年重温似乎更能欣赏他的技巧了，流动性极强的镜头、自如的同场景闪回叙事、末段狂暴蒙太奇还有真·恐怖冲击镜头=不知怎么拍到的胎儿出生特写和倒吸一口冷气显微镜下戳破虱子。男主失去妻子后再寻获的同样女子乃至其同样缺位的丈夫都是他负罪感投射出来的面孔吧。也发现了些许美男比如瞎眼的抵抗组织上峰好哥特啊，连眉男主肉体颇美好还弄个绑带呵审美超前，Jan莫不是厌世男专业户，前夫2分钟内脱光了又莫名要寻死了后来还是挂了，此片之颓废相比同时期《家庭生活》里老十岁。然后他和男主最后流泪的面孔都是圣母雕像的那种泪流满面。

所有的劲都使上了。晦涩而有力量。喷薄欲出

豆瓣采用的剧情简介，从“并进行追捕。”后可以改成：被追捕的过程中，和他穿一样衣帽的男子被纳粹误认为是他，从而开枪击中。他给被误抓者的妻子接生，为了给这对母子更好的生活，他去给军医方做虱子饲养员——也就是把一笼笼虱子绑在腿上，让虱子喝血... //这样，简介就清楚了，且不论，没看过的是不是更有想看一下的兴趣了，至少没有侮辱这位伟大的导演

波兰电影这一脉相承的魔幻实在太不可思议啦，总是无缝穿越，活人死人大白天闹鬼祖拉斯基第一部就这么厉害咯...

长片处女作。从这儿说祖拉斯基超现实还算过得去，纳粹和虱子，杀戮和吸血，空旷的接到和弥漫的死亡阴影，太像波兰电影了。

祖拉斯基处女作，大师级别的镜头，镜头复杂到神迹的地步了。没有那么癫狂和话痨的祖拉斯基可以就地封神！Z轴移焦，无技巧专场满天都是，人鬼同框的祖拉斯基如此迷人，齐死生为虚诞。养虱子的段落的确惊艳，一定程度上加了暗喻，大量的圣经段落作为台词搞得影片更为晦涩，祖安斯基真的是个疯子。瘟疫时期重看，落泪。天启四骑士，瘟疫战争饥荒死亡，渗透骨髓的恐惧。

天堂里出现了一道奇迹，一个女人身披阳光，脚踏月光，她和哭叫的孩子在一起，难以分娩。然后又出现了另一道奇迹，一只巨龙站在那个女人面前，想吞噬她的孩子。天堂里发生了一场战争，Michal和他的天使们与巨龙搏斗，后来巨龙被赶走了。

看完你的片子，脑袋都要爆炸了！给我张你那星球的VIP卡吧！

上帝啊，是你没有引导我们。上帝啊，是您允许脆弱的人被杀害并制造怨恨。上帝啊，是您允许残酷的繁殖让人类互相残害。上帝啊，是您让最邪恶的势力上台，并交给他们鞭子。残忍的上帝啊，您对我们毫无仁慈之心。

作为被德苏两大流氓锤得最狠的国家，波兰人拍的二战片那叫一个惨。无论是《沃伦》的血腥恐怖，波兰斯基的极致压抑，还是考辛斯基《被污图的鸟》那般荒诞，总之就是各种挑战你的禁忌。这其中当然还包括祖拉斯基，《夜的第三章》是典型的祖拉斯基式梦魇再现。血淋淋地生孩子，赤裸裸地喂虱子，加上各种阴森压抑的镜头走位，年轻的祖拉斯基靠一部电影就奠定了风格。圣经启示录是最大的隐喻，无论剧中人如何绝望地质问上帝，终究还是无路可逃。也许这座城市一开始就已经死去了，所有人都是困在里面的幽魂。

祖拉斯基在[夜的第三章]里妄图通过一个莫比乌斯环的结构网罗起诸多关于极权的主题，但兜兜转转回到原点之后，你不禁发现整场旅行一直是没有发生任何位移的原地踏步。作为镜子的男主角构建出的倒影也完全没能达到超验层面去。无法被解构的上帝于是永远压在整个情节线上，四骑士的降临比想象的要早得多。

看完波兰文学来的。我的思维还停留在战后作者热忱精准的叙事里，我在寻找，而非感受，开篇朗诵的时候，我居然想到了那句：“党，本质上就是教会。”这个切入点真是不太好，后面看到女主狂笑才反应过来是祖拉斯基......原来他这么早就开始把心底的癫狂和脆弱，无限的感性给锁起来了。锁在祷告、质问和嚎叫下，还有战时弱国民众不得不迎面维持生计的皮囊中。这个时候什么人道主义都是顾不上的，但那份埋藏的执念，挚爱，是支撑着这具躯干仍然在日复一日劳作的理由。虱子的象征现在看不稀奇，但观感未曾体验过，它们被针管戳烂，显微镜下全是糖浆色的粘液，可能还混着肚里的肠道物，透明的躯体、脑袋被肢解成片状的薄膜粘在这盛满人血的容器上，未来的人类在此刻必然是无法真正共情的，铭记和感恩吧。我好想舔一下。

年轻人接种疫苗发烧时有朋友探访，朋友即将远逃临行前送给他圣经的启示录，年轻人随手翻开念诵的片段便是 启示录：12 「 12：3 天上又现出异象来，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。这红龙便是魔鬼撒旦。7在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。9大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。」启示录的部分与电影《红龙》中角色汲取力量的红龙桥段一致，人们从启示录获取各种力量。想更深入了解西方电影和文化，若是一点都不懂圣经便如隔靴搔痒。

对战争之根源及其所催生的种种人类行为的思索最终注定会通往一个没有尽头的形而上深渊。Zulawski以自己为审视对象的Debut长片选择了一个相当清晰易辨的落脚点，但其故事之厚重和设计之复杂比他以后的诸多作品有过之而无不及。

满分作品，看的三部曲的第一个。也是自己的第1000部片子，痛苦，鲜血的近镜头，虱子那种极具对鲜血噬取如此快速的动物，它让我体会到心灵的痛感，最后长时间的喊叫似乎要撕裂我的心。

晦涩难懂，诡谲迷人，魔幻现实与极权政治结合，那种极端压抑非人性的感觉又非常熟悉和真实，就像充满陷阱和嵌套循环的梦魇。

像极了祖拉斯基之后的《着魔》，尤其是奔跑手持长镜头+旋转楼梯追逐戏，但远比后者晦涩和复杂。很难想象这是处女作，已经如此震撼了。二战题材拍出新突破？人家祖拉斯基1971年就做到了。缅怀这位刚刚去世的波兰电影大师。

不管剧情的开展过程中是多么的跳跃，至少结尾处又都拉回来了，看完整部片子在回过头来看那么这个过程中的跳跃就显得那么的自然而然，像梦魇其实更是打破所有的时间线而只是告诉你这样一个地下工作者的故事，用吸血的虱子来影射大炮用青年们的喂养来表现战争中人的牺牲。。。PS四骑士又出现了。。。

影片呈冷色调、有点恶心有点可怕、像窥视一个人的噩梦般、配乐别具特色干净利落却凸显了影片紧张而诡秘的气氛、、无法选择自己正确的生存方式？绝望因为人与人缺乏爱？ 上帝、你最清楚我们的罪过来自于人性的弱点、、瘟疫肆虐的时候是你带给我们爱情的鞭子、你盲目地统治我们、不要离开我们、让我们在你的愤怒中消失

祖拉斯基处女作，他的父母战时就曾做过虱子的饲养员，战争就是带毒的虱群，吞食着波兰年轻人的血肉。德国人几乎从不正面出现，但又仿佛无处不在，癫狂的手持摄影与角度奇异的镜头完美营造了渗入式的焦虑、惊惶。本片并不能简单的看作对纳粹暴行的控诉，而是着力展现一副“礼坏乐崩”的社会图景，《启示录》中的第七号即将吹响，穿着军服的天启四骑士马上就要破门而入了。

看不懂的电影，片中大量的闪回镜头和虱子吸血等特写很难令人相信这是导演的处女作。

开头诡异。一个骑士入平民房子砍她。“残忍就是毫无爱情的总和”。不同时间段的自己出现在同一个空间。围着一桌子转的拍摄手法。疾病横行，靠养虱子获取疫苗。“天使准备好了，要杀人的三分之一”。他看到了死亡的自己，然后莫名其妙脖子中枪。根据圣经改编的就是不好懂。

“……第一位天使吹号，就有雹子与火掺着血掉在地上，地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有仿佛被火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。……”

1.祖拉斯基长片首秀，往后影作的个人特征都能从中觉察:手持拍摄/推拉变焦及旋转镜头;吊诡电子配乐。2.绝境情欲颠覆生死常伦。3.人物形象多次分裂重合。4.梦境幻境眼花历乱，过去现在交横绸缪。5.宗教气息浓郁的末世氛围-衰败的科技文明与政治环境。6.战乱中苟活，我们便是显微镜窥见的虱子。

这处女作可比 情欲写真 含金量多多了，汗

诅拉司祭离魂长镜头下美丽苍白咬啮性的神经男女一袭黑袍上爬满了虱子

德国士兵骑马进到男主家里杀死他的妻子、孩子和母亲，这个骑马进屋的画面让我想到了奥利维拉的《弗兰西斯卡》和罗伊.安德森的《寒枝雀静》.......

在道德与欲望间挣扎，在真实与幻觉间彷徨，在绝望中寻找希望，在希望中迎向死亡。在残酷现实面前，宗教的安慰与启示能起到多大作用？祖拉斯基的处女座舞台感还是很强的，人脸鲜血会想到爱森斯坦，又将在以后（《着魔》等）更加发扬光大。

9。身份重叠，噩梦重现，满眼皆是末日图景。虽然并无战争的直接场景，展现的却是战争下个人精神、人类文明乃至宗教信仰的崩坏。

1972年，32岁就这么狂拽炫酷，真是个天才，朴炫技一比就是个渣渣。波兰真是个神奇的国家，文艺总萦绕有某种怪调。“爱情是什么？”“爱情是残酷的对立面，是所有残酷的总和。”

幽灵游走在窗外，恶魔嗜血在身边。战争毁灭了天使，繁衍了撒旦。漆黑的甬道，废弃的房屋，祖拉斯基模式的起点。

手持的摇晃，旋转的长镜头都在初创之际成型。望穿到地狱的凝视，显微镜下被投喂及至残暴肢解，白昼屡屡回魂式的精神折磨，还有对千人一面愤恨的难以释怀。第一部长片有很多的尝试和冲动，也有不少刻意的摆拍。九年后癫狂着魔的阿佳妮，最初的操练始于此处。

伯格曼式的上帝质问，卡夫卡式的湿冷色调。男主真美，尤其那双东欧式痛苦与忧郁的眼神

处女作即颠覆。时常105分钟，看时觉得好漫长，开场节奏推进很快，中段起速度变缓，好在结尾又一下子快了起来。宗教、革命、伤寒症、嗜血虱，同志与逮捕，逃命与实验，相似妻子的女人，血与爱，罪与罚，上帝不拯救，你我皆罪人。个人相信所有诗化隐喻深邃的台词功劳来自联合编剧米罗斯拉夫·祖拉夫斯基，即导演之父，波兰诗人。

仓皇的生命和觳觫的死亡之间，徘徊着倒悬的暗与血。

没看过，我只是想过滤掉老电影，不想看到老电影

9.2相当诡异，这样思路的作品在近些年有些滥觞了，出了蛮多佳作，最近的是2005年的《生死停留》，再往前是2001年的《穆赫兰道》和《香草天空》，再往前是1990年的《异世浮生》，也是气质最接近的，但无疑祖拉斯基这部1971年的最为深刻、隐晦和伟大，是纳粹电影的标新立异之作。与前面所举作品所不同的是，如果前面的最后已确定薛定谔的猫的状态，而该作品则是一只真正的薛定谔的猫，而作品中的这只猫也确实够焦虑悲催的。

别人也许喜欢这种讲故事的模式，但是我不喜欢，晦涩而神经质。女主表演的很好，但我依旧不喜欢她。

牛逼啊 看的时候有几个镜头觉得咋那么《着魔》，原来真是同一导演，魔幻的写实恐怖，神神叨叨的宗教，波兰电影真是饶有特色。好喜欢男的半夜醒来泪流满面，正欲和女的拥吻，下一秒她就倒在血泊中的那段。这条目下的解读都不咋样，我似懂非懂，但电影感觉很好。

难以相信是祖拉斯基的处女作，牛逼，比波兰斯基处女作《水中刀》不知高多少档次。不过波兰斯基越拍越好，祖拉斯基反而有些止步不前。诡异气质贯穿全片，满是宗教隐喻，非常意识流，梦呓一般，奠定了他之后影片的基调。多次闪回，梦境和现实交织揉杂；近景放大男主的迷茫，远景展现纳粹的罪恶。人血饲养虱子，繁殖罪恶，“这是天下最美的差事，它能让你得到证件，让你免除驱逐、逮捕和饥饿的困扰”，真冷。结尾与开头形成闭环，一切都是轮回。

祖拉斯基可以直接封神的长片处女作，癫狂、魔幻、诡异的标签已然清晰确立。战争的苦难、政治的残酷、宗教的迷惑纠结在一起，生命爱情却显得无奈而可笑

瘋狂，奇怪，先鋒，獨特的視覺和語言風格，夢靨。

祖拉斯基的处女作，但感觉胜过他的《情欲写真》等成名作。

波兰另类牛片。但也不缺少道德焦虑的底色。

European Frankenheimer + vulnerable male Rosemary's fucking baby???只是感觉这一切都必须要建立在波兰人颜值的基础之上

看这部片子的时候在家睡了个绵长的午觉，奇怪的梦一个接一个，恍恍惚惚地坐车出门，包括看电影的时候也是，好像还在另一个梦里，有种嗑药的感觉。宗教隐喻不说（其实我不喜欢这种东西），阴暗的、迷离的、神经质的画面处理，还有从头到尾的脸部特写，都构成了祖拉斯基的底色，那是一种奇幻的蓝色

9.4 祖拉斯基作为波兰人所承受的战乱经历深刻地体现在了本片中。影片无时无刻不渗透着歇斯底里的绝望气息，诸多残酷又直接的场面仿佛亲临丧失秩序的二战波兰，整体梦境般的意识流风格更是从精神层面压迫着观众。环形楼梯以及与妻子相貌相同的女人让人想起《着魔》。

祖拉斯基处女作，大量的政治隐喻，没看懂。

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场景转换让人猝不及防，运镜和配乐都诡异得难受，找到了看《着魔》时的懵逼感觉

一如既往的深灰蓝，没行军曲略不爽，又见产崽镜头

"黑夜如无数陨石般坠落，恐惧与死亡吞噬了我。"