赌今年的金棕榈非冬眠莫属，赞我的我都关注！

3个多小时，越看越深刻。爱，与占有。爱的厮守，与年华的消耗。阶级间的理想主义，与阶级对立的不可弥合。人生的美好，与归路的孤独。所有这些，使得影片在看似依旧平稳的画面中，泛起惊涛骇浪。《冬眠》是一部静静流淌的电影作品，流过你每一寸肌肤，带着酸楚，带着悲凉，带着对人生无所谓的希望。

没有预想的那么沉闷，台词还是有很多内容的，再加上锡兰一贯出色的摄影。选景就独特，外景看来很奇观

摄影没的说，仍然从头到尾华丽得把人震晕。我更觉得有意思的是一些很有人生智慧的台词，比如“想要得到某人的同情，应在自己没犯错误的时候对他诚恳道歉”等等。结尾15分钟算是把之前大段话痨对白提升了一个档次。超过2个半小时的不完美电影都不能上5星。

这片子在剧作结构上是一个三幕话剧式的，分别是各自一个小时左右，从展示角色的生活状态和为矛盾冲突积蓄力量，到矛盾爆发，到最后的出口，它的对白更多时候是在呈现人物的心理状态，演员也在用最细小微妙的表演来展示内心和言语的矛盾，它呈现的重点是戏剧反差，引人思考，而不是戏剧冲突。★★★★

花了三个半小时证明一个理论：“人和人沟通的实际效果，其中逻辑内容只起到百分之三十作用，其余百分之六十以上是情感”。但话痨片一向不是我的菜。近年相对比较失望的一部金棕榈。PS:“你不能因为你善良，慷慨，就用你的这些优点去鄙夷别人”这一句最戳中。

1.不同阶级、不同身份分列不同立场，谁也不能理解谁，谁也无法说服谁，“面对”成了阐述，而非交流；2.尊严是穷人仅有的骄傲，骄傲是富人不愿舍弃的尊严；3.人与人之间是一场冬眠，安静地沉睡在冰冷之中。

不会原文看一部靠对话推动的片子真是灾难，得把契诃夫的原著拿来看看。人物台词满满契诃夫味，但冗长拖沓就很不契诃夫了。烧钱那幕对俄罗斯文学爱好者而言完全没人任何震惊可言，简直就是天然应该发生的……

其实就是改编《妻子》。开头铺述只是为移植服务，姐姐是从主人公分裂出来的，试图以对话更清晰地表述这个角色身上的自反性，对小说的改动并不算大。锡兰成功、完美地影像化了契诃夫，但到当代与土耳其的移植完成度一般。对话戏的问题在于太试图说清人物的症结病因，放大了戏剧性，也就意味着简单化。

如果按照偏颇印象，只有下起了雪，这部电影才是“杰兰“的。非常理解很多人说的不好看，因为我也觉得”不好看“。同样是闷，不同于《远方》时代的闷，以前的人物都是寡言少语的，但接受导演选择的变化。土耳其戏剧史，契诃夫式的演绎，接连不断的冲突争论，对观众的要求，是不是有点高。

锡兰想告诉人们，在文明世界的角落，慈善和贫穷、弱者和强者、丈夫和妻子之间已经慢慢转化为静止的对立——就像无比肃穆的自然景观，只能目睹它的存在而无法做出任何改变，任何弥合对立的尝试都只会让双方漂移得更远。

基于哲学思辨的话唠戏，不讲情节只有情绪，但至少每一场情绪都用了极大的诚意去铺陈。似乎有点明白戛纳为何喜欢它，这的确很符合法国人的口味，但我依旧更期待多兰。

该片吸引人看下去的有那么几点，金棕榈之作；太爷爷竟然和美丽的女子是……！莫名心伤；金句颇多，钻进去看不移心获益良多。结尾突然有了一种温暖和悲壮的感觉。然后看完了，可以去思考里面传达的“冬眠”了。

每个人与外部都隔着一扇窗，男主更是多次以偷窥的姿势了解窗内的世界。锡兰以往的远景长镜头变成大段落的对白，剧情的推进却明显了许多。男主与下层阶级，男主与家人，家人与下层阶级，然而所有的沟通都在漫长的冬雪中变成徒劳。

花了漫长的三个半小时仅仅是为了以顾影自怜的口吻撩拨了下知识分子的虚伪和苦闷，尤其是那些故作姿态的外景，简直是主角死不认错的标杆。我还不如多看几遍侯麦的克拉尔的膝盖、春天的故事和女收藏家，后者对待这个自以为是的阶层的态度干脆利落直指人心的多。

3小时16分钟搁在卡帕多西亚外星球般地貌中，以锡兰电影少见的大量对白，揪扯出人类沟通越深距离越远的困境。戏中的一切人物都没做错任何事，甚至都是自我世界里的老好人，却总在相悖的思维志趣和行为逻辑背后，酝酿并爆发着激烈且不可谅解的矛盾。很多时候谦虚和退让之德，只会让争吵中的对方视为挑事

电影里聚集了公知、圣母、文青、小民、刁民、和稀泥的，一个小社会里每个人又各成一个封闭的小王国自说自话互相攻讦。兄妹吵架和夫妻闹嘴那几段台词太带感，让人想冲进去跟他们撕逼……色彩的冷暖却凑正人的聚散，即使无法沟通也要做伴，唉。PS：我能看得这么明白，它自然就不如小亚西亚了

#siff#观感很好，但要是主人公能打一架或是打一炮，这个电影90分钟就能结束了。交什么心啊，有用么，到最后不还是背叛

三个多小时看到了锡兰大师级的气定神闲。善用画面表现电影的锡兰这次破天荒的用了大量对白，内容和数量都让人想到戈达尔，对白运用却配以比以往作品弱化更多的剧情，知识分子主角的设定以及谈论的形而上的观点，这些都增高了观影门槛。锡兰的控制欲很强，从他作品里强势的男主就可窥一二。

文本感觉上是对伯格曼“信仰三部曲”和“婚姻主题”的一次土耳其式的，带有契科夫戏剧色彩的衍生演绎。大量的带有格言性质的对白，宛如挂在那寒冷冬屋里的被黑暗抚弄的老旧挂毯。它不是主角，却最易吸引进屋者的目光。当然，导演对玻璃的符号化引用、分割构图以及室外远景，都是很锡兰的。

看的好累.

将所谓的知识分子的虚伪讽刺的淋漓尽致。

摄影真不错，土耳其乡村挺有格调的，但是这悠闲度假的节奏让作为影迷的我都会睡着

婚姻的裂缝，阶级的矛盾，自我的困惑，生活的无所事事，这个世态炎凉的国度，穷人活的很有尊严，富人却过的很没面子。苦难的人祈祷新的格局，富裕的人却墨守陈规。断断续续看了三次的片子，在我这个年龄层上却很难看到和读懂更深沉的东西。★★★★

“我们疲于奔命，做出好似大有可为的假象，每天早上我都有绝妙的想法，整天却都在无所事事。”欧洲的散漫的虚无主义者们把大奖给了《冬眠》，美国的进取务实的现实主义者必将把大奖给《少年时代》。无需触犯禁忌，同样能拍出人性的深度以及厚度。而克制是一种更高的道德。

一人一世界，他人即地狱，每个人都有意无意地在接近“冬眠”的空间内封闭，因此即使在谈论了这么多或深或浅的人生道理后，人生仍然是并永远是绝望的，这就是本质；我就是来看光线和构图的，室内打光华丽如油画，锡兰纯粹炫技，砍掉一半台词给四星。

落水驯马还在苟活，中枪野兔仍在残喘。穷人徒步千里道歉，富人驱车万里送钱。送来怜悯只能烧掉，跪下尊严只好晕厥。看似慷慨，却故意把玻璃价格报给对方；乐于捐助，却从未把旅馆床位让给灾民。名为俘虏，却有控制爱人的霸权；自称帝王，却是困在故乡的囚徒。自我麻痹的情感怪兽，自我感动的道德圣人。

布尔萨去伊斯坦布尔的路上看一部分，伊斯坦布尔旅馆看一部分，萨比哈机场看最好的一部分，回到德国在埃森看完最后一部分。谨以此片作为我三个月的土耳其生活的结点以及对卡帕多西亚美好旅途的回忆。

诞生了影史上最长的正反打回合，结束后全景，双方气喘吁吁。我总在想，这段姐弟撕扯其实有性的隐喻。但无论金棕榈与否，我都坚持此片几乎全靠对白承载主题的表现方法有些单一，我更喜欢“兔子与马”的设置。

人与人之间的隔阂，就像巴别塔，是无解的。不仅仅是当地贫富差距造就的阶级矛盾，同一个家庭中两个人都互为炼狱... 看完《冬眠》，等字幕出现的时候我才发觉电影本身比这个题目和里面描绘的天气都要更让人冰冷彻骨，三个多小时如果能被其中大段的争论对话吸进去，其实不会觉得长

会是今年的金棕榈吗？？？

这是一部悲观主义深入骨髓的影片，不同社会阶层之间的隔阂不可消弭，亲爱的你我之间却横着不可穿透的壁垒，每一次试图沟通最终都变成互相伤害。唯有冬眠，也许可以还世界清静，或者，各行其是，不再用语言，而仅仅听随心灵的交流。话唠成片，却精彩纷呈，阶级性、人性，透过蛋疼的聊天或争吵呈现出来。

平原凸兀石头城，半凿洞穴半积雪。一代默逼变叼逼，冬眠愈发促催眠，裸看无感速充逼，金鬃驴添驴粪蛋

陀式复调结构（三人的话语权互不相让），陀式角色隐喻（本我-妹妹 自我-作家 超我-妻子）。在超我眼里，本我和自我都是现实主义傻逼；在本我眼里，自我和超我都是理想主义婊子。在自我眼里，超我和本我都是不成熟的极端主义疯子；在本我和超我眼里，自我是油滑中庸的自私之人。

5.0。1.姗姗终见[冬眠]，部分印证了念想中“老塔+伯格曼”的锡兰新风潮。2.深析亲眷邻里的沟通问题，同伯格曼[安娜的情欲]之说辞：我可以看见你的眼睛，但是我看不透你。3.锡兰继续钻攻每个人的孤独：我的王国诚然很小，但至少我还是王。4.肥皂剧话题同[远方]。5.面对生老病死，我们终究都是局外人。

“每天，我抱着无数幻想醒来，却只在街上徘徊了一天。”雪夜放走的马，雪原猎杀的兔，女式拖鞋，孩童眩晕。在事业和婚姻瓶颈，面对一系列无可避免的阶级矛盾、姑媳矛盾……远方的伊斯坦布尔正如契诃夫笔下的莫斯科；孤独者，在哪里都是异国

无论是身在农村的知识分子叨逼叨想回到首都，还是那种冷静的讽刺背后所有的彷徨和悲哀，甚至是下雪喝酒打猎的日常生活都让我联想到契诃夫。唯一不好的是结尾太仓促廉价，简直要让人以为影片的主题是夫妻关系，其实导演的视野远甚于此。

为什么小亚细亚没拿这部却能拿~想说的话倒是用对白基本说透了，但冗长的对白本身算不上精妙或犀利，对中产知识分子们冬日般困境也并非新鲜的表述~情节节奏散得一地，大量的室内景貌似也削弱了他镜头的表达能力，剩下不过是支离破碎的土耳其风光~其实我觉得这部虽然看似更成熟了，但还不如三只猴子。。

彼得斯“交流的无奈”之诠释。语言传递的大多是动物性驱使的被人理解的愿望，而非真相，交流自然失效。此类探讨加室内戏形式，联想至伯格曼实不意外，只是室内削弱了锡兰风景摄影之力道，加上缺少一种寓言般的神圣性，故相较之下这部还是处于下风。一个提高建议：简化故事或加长篇幅。

“你的问题就是，过得太舒服了。你不知道感恩。”从吟游诗人到悬疑作者，这一次，三小时的众生浮世绘，锡兰不留情面的揭露着人性的伪善，再一点点熬出彻骨的寒意。情感的远近亲疏，阶级的不可逾越；高高在上的人慈悲为怀，捉襟见肘的人恨意丛生。嫌弃是常态，沟通亦无解。