好怪啊，就问那种情况下，那个慰安妇为什么在想让日本那个士兵杀长官但是没成功的情况下，喜欢上那个士兵？？？好离谱啊

1、日本人总是急着去死，活下去才是最艰难的任务——这个结语超越了春美、三上、副官、临时军官的心魔执念；2、铃木清顺的“戏作”风格运用在多重批判主题上容易产生误读，哥差点把对春美的解读朝自毁上引；3、正如处女膜是满足糙男征服欲的硬通货，熟女对心仪者的处男认定更是抵死情涌的开阀器【9】

所以，这真的是日本人拍的吗？我们英勇的八路军不仅解救了男女主两次，还成功引导一名军人走向马克思主义。。。这部电影比起军妓，更多的镜头应该是放在了军国主义上，在这种主义的荼毒下所诞生的军人根本不是英勇，而是愚蠢。自杀是懦夫的行为，活着才是最艰难的。

女人因为没有安全感而勇敢。异常勇敢，徒劳的勇敢，慰安妇向被天皇精神控制的低级士兵去寻求爱情，要嫉妒心和勇敢激起的爱情，也一定是没结果的。尽管日本兵还是一股大义捐躯的样子但导演的倾向性是很清楚的，体制洗脑了个人，军队虚伪，民族悲哀。【日本人怎么总急着去死，活着才是最艰难的任务】

5这片可以参考人间的条件。。。但剧本不行镜头基本是空的和沟口健二的片子类似。。。意思是对的。。日本人真正的反战片揭露日狗的背地里的丑恶和日本人愚蠢的自杀观。。。但是真的不好看。。。女主角台词感觉全是用吼的。。。

偶爾暴露其先鋒本質的主旋律電影，鈴木真的是中國人民的好朋友啊！把中國人寫的那麼好！但女人太瘋，別為小白臉而毀了自己。

关于信念。日军纪律歌：“绝不能让酒，让女人分散你战斗时的注意力，绝不能破坏皇军的尊严，绝不能玷污军队的尊严，要遵守纪律，要为了士兵的尊严而活，要控制怒气，压抑自己的不满，把愤怒当成敌人。”看片前务必先通过度娘了解一下二战时期的日本女性到底有多“疯狂”。否则，这样就不至于看着完全不相信和不理解，怎么会有如此疯狂的日本慰安妇自愿者群体。几乎所有日本女性都以日军为荣，她们坚信日军是国家的英雄，军国主义政府的洗脑下，全民完全忽略了这是一场侵略战争的事实。当时在日本掀起了一股献身日军的热潮，但凡单身的日本女性，很多都主动或者被动地给日军提供性服务，不以为耻，反而认为是在为国家做贡献，她们愿意帮助缓解日军的压力。7.6/751 短评183条，%74/22/4 【IMDb7.3/1400 】

“绝不让女人影响你的战斗力……”铃木清顺给这个女人赋予了悲剧色彩。结尾一句给出了导演对“活”的理解。除此之外铃木清顺当然也表达了对战争的批判。快结尾时军官的大吼甚至还有些黑色幽默。女主角实在太美了，无论是几个裸体镜头还是末尾殉情时表情的定格……

铃木清顺的军国主义批判。慰安妇被体制剥削肉体，士兵乃至将官则同时被驱役身体和掠夺精神。所以读哲学纵能争求灵魂超脱，也无法避免肉身被战争机器侵吞。八路军的理想主义于日本只是遥远的乌托邦，殉国与殉情的殊途同归处，正在于他们所执迷的国与情都是虚妄。生存之路还是片末面向无边沙海的中国女人的喃喃自语：“日本人怎么总急着去死，活着才是最艰难的责任。”中国人的确更擅长“活着”，好的圆融坚韧，坏的惫懒妥协皆系于此。

和《肉体之门》同样改编自田村泰次郎的小说，不知道原作是怎么样的，虽然把女主从朝鲜人改成了日本人，可能还是有点吸取了小说作家的特质，对肉体的推崇，《肉体之门》发生在战后，是百废待兴混乱之中的健美与生命力，《春妇传》则发生在战时，是权力规则的缝隙里释放出来的哀美与死亡。这部的形式更加肆意，内心戏的哼唱配乐将情绪提到一定高度，女主充盈的爱欲以及极力试图掌控自己身体的痛苦与压抑被释放了出来，在限制之中做出了勇敢的选择。不是女人和酒会腐蚀军国主义好男儿的严明纪律，而是让那些愚昧的忠诚和虚伪的秩序露出了马脚，为了天皇而死和为了爱情而死，也说不好哪个更悲凉，因为所爱的对象并不在意。才知道八路军的军旗长这样。

8.1 毕竟铃木清顺是玩弄形式的好手，正经点讲故事就不可能会差，不过至今仍不能接受那些专门腾出来说教的结尾。

美好的爱情故事 却因为愚蠢的军国主义变悲剧。女主还演了白色巨塔里内科教授夫人，演技强的过分。

哪个层面都不算特别突出，但放在一起还是能留住挺多东西。铃木清顺本身对政治有特别的敏感度，在日本新浪潮里可以和今村昌平并称为“两颗银色子弹”。

Filmothèque# 军国主义忠君思想下歇斯底里的纯洁爱情。我想为你活，你想为君主死。那么我们就一起死掉好了。你牺牲，我的殉情。各取所需。「到最后啊，我只剩下你，你也只拥有我。」 ps：日剧跑的源头是这里没错吧？pps：撕纸效果抛弃将军和最后纠缠至死的定格镜头真是让人惊喜。

女主真的好漂亮……即便一直莫名其妙歇斯底里悍妇怒吼（…）也很美……黑白光影下尤其好看，某种残酷又纯真的美……拿刀的镜头让人想起户川纯了……故事其实很简单啊……老左派嘲讽国家主义的老调。但是…慰安妇人人自甘堕落快乐卖身…每天接几十个人不是简简单单用甘愿堕落甚至沉溺欢爱可以讲通的，和左翼学生群交趴还是不一样的…健康都很成问题……还有八路军都这么善待日本兵治好伤还放任他归队的认真的吗……姑且忽略这些现实问题。关于集体和个体的冲突，为一个愚不可及的国家而死和为一个为国家主义冲昏头脑的愚不可及的男人而死，真的有谁死得更高级吗？反“玉碎”谎言的我们偏偏那样迷恋着殉情的凄迷吗？连战场上炸开满地烟花一样的场景都带着悲剧离奇的美感啊……死乞白赖地活着真不好看呀但还要活下去啊…大概是想这样说吧。

别玷污了皇军的忠诚 不要让清酒和女人分散了你的精力 不要失去你的理智 不要给你的军团带来烦恼 控制你的脾气 把它看作是你的敌人

1.美琴这个妓女有目的，不掩饰，又野又烈，有情有义，她看的清楚，我就是想要体会不同男人的身体，嫁人什么的老娘不做那个梦。她的心目中只是男人，是否跟你有身心灵的交通，你多大的官职关我何事，我只看你们脱光了衣服后的能力。2. 妓女如果都是好的写作者，那就真的不得了，绝对比书斋里研究什么

7/10。慰安妇的命运和军国主义的虚妄交织在一起，愤而去战场做军妓的琴美遇上了与情夫同名的军官成田，军官如同被驯化的战争机器，对琴美和副官只有身心上的虐待，将侥幸生还的士兵视为耻辱宁可他们战死，不存在温暖的藉慰。军妓天然地受到军国主义的压迫，肉体成为唯一的抗争手段，琴美身为妓女却对这个词语态度敏感，通过性交易让普通士兵恭敬地递烟点火，遭到军官的殴打和强暴后，失去了挑选性对象的自由，开始在床上变得主动来获得片刻的主导权。与男性的愚忠相比，卑微的妓女更加勇敢，即使劝说副官当战俘未果，也要拉拢这位服从者转变为抗争者，在风沙和炮声的混沌中自爆殉情。结尾训话的长官定下铁律（不许被女人干扰士气），两名士兵的画外音却流露出对琴美她们的敬佩，动荡中漂泊的军妓们站在荒原上望着男人为荣誉去死，坚定了挣扎求生的信念。

强有力 有血肉的男女角色。以影像升华文字才是导演的工作，以此看 铃木清顺的这部作品非常成功 风格与叙事的和谐。中国新年。日本伤兵跟随八路军作战俘，还是回到日军部队被枪决。 北方的荒漠与日本电影中精巧的景致相比更显荒凉，中国太大 太蛮荒 无法由他们驯服。

8.5/10一个勇敢坚定的妓女和一个受军国主义思想荼毒的士兵的悲惨爱情，影片所涉及的不止是对日本军国主义思想的讽刺，披露它们的虚伪性，也有对女性意识崛起的夸赞，身为妓女的琴美远比所谓的天皇的士兵更加勇敢…影片的摄影也相当出色！

对女性欲望、二战中的日本军的形象刻画都好棒... 荒凉的外景相信很大程度上是成本低所致，不过最终效果也和片本身搭得不错

b站王知无 这60年代的反战片中 人格不成熟的男人因不合适的亲密关系产生的一系列事件而挂掉，提醒我09年决策的自保作用。女主后来出演了白色巨塔。结尾桂女官方吐槽：活着才是最艰难的 ：）

8.0 定格与声画分离在本片中都被用来延长戏剧动作的时间以强化其情感，不经意间的时空转换让我想到他后来的Branded To Kill

中日战争下一个妓女的命运。这是一种观点。

从另一面看抗日战争，原来日本人也有这样对战争反思的一面。最后说得好，活下去是最艰难的人物，只会死才是懦夫。

出卖身体服从欲望的女人和出卖身体服从命令的士兵挣扎于大世界（也是小世界）之中，虽然追求不同但却也因此最后一同赴死。其他人物均是展示性质，没太多生命力。（应景一说，本片也表现到了八路军善待俘虏，并对比日军自己的残酷。）

影像的表现力真是太惊人了，情色镜头也很惊喜。日本人总是急着去死，倘若从这个角度来看，好像整部电影都只是一场赤裸的批评。男主角的愚昧，女主角的癫狂，大家都是梦中人，一样的可悲。

战争三部曲之战时/女性三部曲其二。和铃木亲身经历有关，战争期曾沉迷女人与酒精之中，因此才有了片尾说教：绝不能让酒，让女人分散你战斗时的注意力。抛弃前作《肉体之门》战后篇色彩，在黑白影像中多次定格，声画分离强化了在战争废墟深渊中被分裂的意识，琴美因情人的背判甘愿当慰安妇分享身体，三上在权势暴力与琴美的爱情之间分裂人格，在废墟中求生，在支离破碎的军国思想中施暴折磨。虚化战场敌人，重点刻画施暴者，受凌辱者，自由思想的逃兵之间的心理扭曲战场。

立意不俗,難得鈴木清順身為日本人卻坦誠地批判大和民族對天皇的愚忠及個體生命的輕視,可惜鈴木無法於戲謔及寫實間取得平衡,風格予人雜亂不一之感,直到片末趨向沉重嚴肅才見張力.此外,人物心理變化也欠明顯過度

若是遇见一个精神中毒的男人,就算琴美这种为爱奋不顾身的女人也只能以死伴之.这片让人印象深刻的程度不亚于铃木清顺那些牛逼的特别向hard黑帮作品,原来他在全共斗之前就已经赤化严重了~

日本六十年代的电影已经很厉害了，不输好莱坞啊，怎么现在成这样了。

手法不用说了，思想也已经到一定的高度了。

琴美和三上都是一根筋，献出纯洁的灵魂与血肉，只为报效祖国。祖国是一台复杂而高效的机器，冰冷不带情感。作为一个活生生的人，基本需求以及最高理想被综合在了中国战场上。活下去是最艰难的，只会去死（让人去死）才是懦夫。有个细节出了错，八路军升的是国民党的旗子。

狂吼着的被男人拒绝的女人。慰安妇与心爱的中士的恋情。日本兵战败被俘虏，回来后也得死。好大的沙尘暴。好痴情的女人。好悲催的故事。

比《晓之脱走》只是讲故事要漂亮的多，我喜欢这样堕落中纯真的春美

女主因对情人的恨投向男性性欲的深渊，本质上是女性的一次堕落却又因爱带来了一次对男主奋不顾身的解放，男主因对天皇的忠诚而抑制自己的人性，成了国家、尊严的牺牲品，尤其是在战争环境里。

女人总是在情感关系里更为勇敢的那一方，在战争年代集体无意识的背景下，男人总是会有些迟钝和愚蠢，也没有那样纯粹的勇气，所以就难免会给女人带来莫大的伤害。妓女也是人，也应该得到应有的尊重和体恤，如果不爱也请不要伤害，用情至深的人不应该得到这样的下场。想想这一路好像挺遗憾的，但又似乎还好，对于我们这种话低贱身份的人来说，纵使再被无数次污名化，这样的结果似乎也是夫复何求了。

這個女的好兇悍好能作。。。= = 不如叫悍婦傳好了。。。

日军慰安妇……三角恋……日本人扮演的八路军……故事拧巴但不乏力量。野川由美子的火辣表演尤其令人难忘。谁会忘记她那一双大眼睛呢？

和铃木清顺的其他战争片一样，本片也加进了对战争和军国主义的思考，对日军持负面描写（话说剧中八路军的火力真大，还以为是苏联的……）。男主角很让人讨厌，在上司面对唯命是从，在女友的感情面前懦弱无能，在女主角最需要他的时候，却又呈大丈夫了。但和女主角相比他一文不值。

虽然有的小细节比如像烟花一样的炮弹不是很完美，不过对于战争和人性真的有反思。日韩电影里的妓女形象总有救赎的圣母感。

就面对死亡而言，男人堂而皇之的理由远远抵不过女子坚定柔顺的陪伴。

这部爽爆了。一股喷薄欲出的新浪潮冲动，像射杀钢琴师一样拥有不羁的形式。开头的布景，多次运用的定格，过曝，声画分离，俨然已经玩儿嗨。简单的爱情故事背后是铃木清顺对暴虐的日本军国主义精神的否定，对军队虚伪面貌的揭露堪比库布里克的光荣之路。

8分，“春妇”就是慰安妇。影片通过天津周边的一个日本慰安妇和一个日本兵的爱情故事，对战争进行了揭露和控诉，表现出对国家愚忠的质疑，以及对军国主义的批判，痛斥整个体制对个体的洗脑与强迫。把女性对爱的渴望刻画得很到位，最后借一个女人之口说：“日本人总是这么急着去死，可无论多么艰难，我们都该活下去，活下去才是最难的任务，只会死，这才是懦夫。”

战乱的时代，沉沦欲望与爱情的不幸女子，世界不会对她抱以多少的善意与怜悯，相应的，她也浑然不会摆正正邪、是非、黑白的天平，继续沉沦是唯一的路径。她的故事，打从一开始，就不会有什么大团圆结局，美好是疏离的，幸福是渺远的，悲剧才是最适宜的。

喜欢琴美，敢爱敢恨，以身殉爱，活的坦荡，死的凄美；三上，一个被军国主义洗脑的大傻子。

海啸tsunamilab能在日本的黑白电影中出现对中国的正面评价 还是挺意外的琴美可真是个强悍的女人啊 完全突破 舍弃了日本老电影里标配的柔弱温顺女性形象 誓死效忠的三上要是能把果断和勇气稍微分一点到感情上 两个人也不至于这么遗憾的收尾吧… (骑马回来的幸子也是苦命)

左壬眼中的军国x官僚主义的必然没落。这部电影里，共产党-女人-中国形成了一个具有产生穿透力量能力的超坚实的平面，通过女人、天津民间的生活经历和“学哲学”完成从军国主义体系内部横穿的破坏性运动。在最初副官在女主房间里一段关于狗的独白是全片最好的男性-体制性的代表，而男主的殉国自杀又是对这一寓言、预言的最好的俄狄浦斯（神话效应）式印证。最终在作为独立人格的一个个士兵心中产生差异强度的不是男主作为士兵如何，而是女人和她发射出的爱情激起了差异于军队生活的超级强度。影片让我们看到的是勤务兵和爱情的陨落，但实际通过多次八路军进攻和最后的乐观战术讨论预言的是国家的陨落，而真正有希望的是那个中国妓女所代表的独立、生存论的女人的未来。

7，日本是个可怕的民族，永远要对日本人保持警惕。同意姜文说的，一个日本人永远可以在温文尔雅和残暴冷血之间迅速切换。

围绕两人的爱情之路为中心，看到的不仅是战争，有对军国主义的批判，还有勇敢坚毅的伟大女性，历史观的正确很大程度上让影片经久不衰。