1953日本7.0分战争剧情《安纳塔汉》
《安纳塔汉》介绍
名称:安纳塔汉
别名:Ana-ta-han / 安纳塔汉 / The Saga of Anatahan / Anatahan
主演:根岸明美 / Tadashi·Suganuma / Kisaburo·Sawamura / Shôji / 杰里·富士川
导演:约瑟夫·冯·斯登堡
地区:日本
年份:1953
语言:日语 / 英语
时长:92分钟
分类:战争片
《安纳塔汉》剧情介绍
根据二战真实事件改编:32个男人和1个女人被困孤岛安纳塔汉岛女王事件,别名“安纳塔汉事件”、“安纳塔汉岛事件”。二战中33个日本人——32个男人和一个女人比嘉和子被困在北马里亚纳群岛中安纳塔汉岛的六年间,围绕着两把手枪和唯一的女人的占有权发生了一系列死亡事件,被认为是男人相互杀戮的结果。《安纳塔汉》豆瓣热评
想要讨论的东西是有趣的 别的实在是太一般了
额,有趣。性别反转一下,估计男人会变成女人们的共同男宠..
孤岛之上的1个女人和32个男人。其实,完全可以长幼为序,一人一天,轮流与和子睡觉。何必动刀动枪,杀来杀去。与其血淋淋,不如赤裸裸。
积水空明藻荇横,空游无依佁然动。不知魏晋睾丸岛,海树乱草垂如藻,远古邪恶雅灭蝶,一只蜜桃杀三寇
32个男人和1个女人被困孤岛好多年的真实故事,听着刺激,实际拍出来有《蝇王》现实版的感觉。值得看!
MoC 1958 Uncensored Version; 日文对白英语旁白 显得非常奇怪
8。声音,或者说旁白的运用是一大亮点,以及对大密室的里人性的刻画使得手册众人甚至罗大神对此片推崇吹捧。当然,还有结尾的那个queen
9.没有最后的结尾,这部的重要意义就会大打折扣。影片以贯穿终始的平静的,第一人称陈述式念白平添了几分纪录电影假象,尤其中段加入了军民反响的新闻纪实资料。中心倒是没什么关于战争的批判或反思,反倒是通过这么个重建原始社会的真实事件来反应人性,那种原始的,对性、权利的野蛮渴望。当然最有趣的就是这个通过接机来比对的结尾,一个绝对男权的社会,一部沉浸于男性的视点中陈述并观看的想象满足,居然在最后和子的主观记述中全部击碎,同时带有质询性的问题抛给观众与世界,观影过程中我们是满足还是挣扎?我们真的有认真正视过女性这个性别么?冯斯登堡的传奇止步于此。950
7.5。这么强大的剧本竟然没人翻拍。对真实事件进行了简化,喋喋不休的旁白很烦,但是灯光和配乐效果很好,最后一幕非常惊艳。枪虽然看似绝对武力,但只要有睡眠等生理需要就有漏洞可抓,这个故事还有很多潜力可挖
这剧情未免太过和谐太过理想化了吧?现实应该更加残酷吧 流落荒岛所有社会秩序 人性道德都应该崩塌了 所有雄性都应该爆发原始的兽性展开杀戮争夺 画面应该更原始更血腥才对 最低限度也应该是邱礼涛的cult 从女性角度出发 有32个汉子等着自己睡 到底是什么感觉?哈哈哈
原来荒岛余生故事的术语是“暴风雪山庄模式”,听起来就很悬疑(学习了)。但是荒岛故事又不像一般悬疑故事那样以杀人案件为中心而展开(制造悬疑效果),只需要按正常时间线叙事就很惊悚,因为我们都不知道下一秒又会有哪种人性黑暗面将会暴露出来(这个过程本身就很悬疑了)。ps.日本故事配上英文旁白感觉很像一个美版弁士在解说。
7.8/10。改编自“安纳塔汉事件”:32个日本男人和1个日本女人A被困在一孤岛,期间这些日本男人为了争夺两把手枪和A而相互斗争杀戮。影片有着表意有力的高水平摄影美术(但质感太精美,感觉有点削弱了影像的力量,毕竟是很有原始野蛮气息的影调),但作为传统故事片,本片不断出现的口吻平静的念白(而且还是以英语说出)削弱了故事的戏剧性,扣0.5。
岛上的权力倾轧物品争夺与结尾下飞机后所呈现的对和子甚至家人的思念实在是分裂得可以。作为和子会想念这一切?不过是男权的意淫罢了,此前建立的孤立社会和人性私欲都被消解了。
3.5;诚如戈达尔所言:有女人和枪就可以拍电影。性和暴力是产生戏剧性的最大来源,荒岛模式下的人性欲望全面扩张,战争前提使得既含有荒诞讽刺意味,又显得真实可信,只是中间内斗段落拍得较单一沉闷;旁白采取讲故事式的口吻,颇有“传奇”之味——仿佛这只是一段异域猎奇,然而代入第一人称“我”,又暧昧地置自己于其中,这期间的多义性值得探究,可惜影片并未深究下去。
电影真是一场神奇的经历。大约12个日本海员,1944年6月,被困在一个被遗忘的岛上七年,岛上唯一的居民是一个年轻的日本女人。很快,纪律和理性被权力之争取而代之,女人和一对手枪成为岛上唯一的权利的象征,12个日本海员因此相互残杀。
天皇投降的“玉音放送”宣告着一种背弃的封闭感,飞机的残骸与手枪的到来是战争的缩影。《安纳塔汉》总是存在着一种张力,来自于人物的原始性/日本性的表演以及英文,男性的画外音之间,后者总是阻断作为异文化的前者,将其变为一部美国电影,也中断了作为语言的视觉。在这个关于占有的影片之中,并非仅仅是日本弁士的西方版本,随着影片的结尾,和子的面孔以及群集而疯狂的声音,这个宿命色彩的英语叙述者身份终于被锚定,她是《竹屋》等“占领区电影”的反面,斯登堡完成的并不是一个关于自相残杀的游戏,而是日本能剧色彩的“怨女,这一从未有过任何台词的角色潜入音轨,以父权=男性的音轨进行言说,当每一个男人想要对她宣示主权,她就会将其判处死刑。
装成日本片的美国片,sincerely fetishized。
战后的日本战犯回家被视作英雄,真实且残忍的真相! 岛上女主不用胁迫就能勾搭岛上其他男人,32变19的惨案,影片中只是展示了一点点的女性争夺战,与实际上发生的惨案有一定距离!
用旁白不如用字幕啊 卖点居然不是一个女人跟三十二个男人之间的事情
没翻译情况下看完的我表示也能看得懂,毕竟是谁有枪谁就有女人的下半身思考的故事,简单易懂
因为年代的关系对于荒岛人本性的揭露有些意犹未尽,但很奇怪的是又不吝啬的献上裸体的镜头,而全片的英文解说增加的是与这个“与世隔绝世界”的疏离感
有影评。演员比原型漂亮标准很多,原型脖子短粗头大,气质粗野。女人根本不是原因,性也不是原因,展示地位和所有资源缺乏才是原因。和AV片一样,性不是目的,展示自己地位才是目的,你看那么多AV片那镜头,只是用性展示自己地位而已。
斯登堡的又一部“东方情节”下神秘主义的人性大戏,照例是宏大的布景和精致的光影,这次居然全部用全知独白来解释故事,颇有纪录片的风格,士兵和女人再加上一个女人名义上的丈夫,在安纳塔汉的封闭小岛上上演了人类文明史的堕落,斯登堡把战争看作是邪恶与贪婪的结果,而这一切的根源是权力的诱惑,男人为了占有女人,枪是权力与性的直接展示武器,而酒是原始人性的黑暗面的产物,是欲望的衍生资源,在军官天然的权力被现实的暴力所取代,在互相残杀的动物性回归到协商与妥协的公平,人类社会的权力结构不过是对所谓文明的象征性伪装,孤岛上那茂密的树林是斯登堡对人性深渊的悲观,不管是男人还是女人,斯登堡电影中的人物总是走不出这个迷宫,他们总是在沉沦反抗着,犹如这个死亡与杀戮充斥的年代,人类的宿命只能是孤独
题材本身是很好的 但为什么拍得像个纪录片 lol
表达上简明扼要,将繁博之美留给了场景与人物。
如果说有一种人类学上关于返祖的电影,那么《安纳塔汉》就接近了,它在半个世纪前完成了一部《诸神的渴望》,关于因为地理空间的封闭性而导致的人类群落如何从现代化和文明退行到野蛮、女神崇拜、道德上的堕落与自相残杀,它是关于极限环境下文明崩解方式的写照,同时也是日本二战期间盛期法西斯主义穷途末路的寓言,一直坚持到1950年代初,对于他们置身的历史而言他们是被遗忘的一群,也是坚持最久的一群帝国主义者,然而他们的坚持和帝国主义没有什么关系,相反是一种太平洋岛屿民族化,一种人被环境所改变而产生的缓慢而神奇的演化。
拍的很一般,甚至不如真实的历史精彩。女主还挺美的。百度云盘有AI字幕。这个题材小日本可以拍成人连续剧了。32个男人和1和女人被困小海岛,两把手枪,六年时间。
男人一多 女人就成了财产 什么玩意儿
没有沦为人欲的海洋,其实也还好。相对文明,我以为就这样为了争蜂后,一个一个都会斗争而死。
电影贵在真实,但拍得真的很一般,30多个男人和1个女人被困荒岛,光看题目就会让人浮想联翩,如此精彩的题材拍得平淡如水,也是无语。
22/1/25:像默片而不像有声电影,这部的独白是冷处理的手法。
画外音采用上帝式的记录视角,却时刻将自己置身于幸存者队伍之中。英语的出现取代了日语,模糊的叙述包裹了真实的画面,安纳塔汉岛上的悲剧演变成一出传奇戏剧,好莱坞主流文化对“异域文明”的又一次战胜。结尾处沉默不语的和子则是无声的,性别意义上和文化意义上的双重抗争。
根据真实事件改编,但创作手法一直用旁白来推进故事的发展,显得有点流水账。这一部应该是《一出好戏》的前身了吧,希望后世能更好的翻拍这个故事
战争失败了,日本文化的虚荣精神也倒了,只有这样才可能揭开日本人表面的彬彬有礼,展现出面具下的原始欲望。不过电影还给日本人留足了面子,那些本来该有的赤果果血腥暴力场面都艺术化处理掉了,我脑补。
成品的力度偏弱了点,只看最凝练的梗概介绍反而能自发脑补出更多关于人性的可能性。斯登堡与日本,奇特的搭配,不一样的感受。
四星半。居然是真实事件改编,不过显然加了不少想象。跟《地下》略近似,回归到原初状态的人类秩序,启示录取向明显。人际关系还不够复杂
选择斯登堡应当是他对异域风情完美的展现以及高超的棚内布景能力。一个英文音轨的事外旁白也偶然与日本影史内的弁士异曲同工,评论性的语调与台词在纪录片风格之外增添了一丝其他的层面——在借助好莱坞将故事套路化与自我东方化之后,还利用欧美在战争中确立的话语权为叙述增添的“权威性”。电影更为重要的作用在于开辟了之后日本二战电影中的一个内容空间:因政治局势所选取美国及太平洋战争为叙事背景,东南亚国家为展开地域,非人行为发生为具体内容的兼具反战与人性思考的电影亚类。本片区别之后电影(《野火》、《飘舞的军旗下》以及真实纪录片《前进,神军!》)的地方在于战争存在更为稀薄,如果其他的一切都由此而产生,那本片更像一个由头。内容更近一次真实的社会学实验,真实在与电影符号结合后产生了一次书写人性本身的影像文本。
天呐那英文解说說事無巨細就像是给盲人看的电影,但是你也不能压到台词上解说啊每次後面說啥都聽不見了電影本身沒啥意思,鏡頭超講究,美死了
蔡依林你也有今天致敬的事件,叙述结局完全不同。
真实场景的人性实验:一边是战争的残酷与极端,一边隔绝人类社会后的重建——虽然依旧是弱肉强食,冲突和占有,女人和食物!历史永远在误读——总希望以美好与进步,只有被遮掩的更加虚假而已!枪杆子里出政权——永远的至理名言!人性,只有死亡威胁可以稍加管束。
整体看来像默片,剧情靠导演旁白,58导演剪辑版比53上映版多了裸露,一场男人争夺交配权的战争。
真拍出来32个男人和1个女人的故事了.....
这绝对是斯登堡最喜欢的文本类型,斯登堡真是典型的厌女,在一个以女人为中心极端环境下,男人被女人诱惑,最后引发暴力
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