当初奔着恐怖片想看，今晚揭晓是个情欲片，因此我打了满星。重点在于影片对人们（尤其是女人）对性的渴望的直白的描绘，年轻女人不顾一切奔向男人时集中体现了原始欲望的威力，那是暴雨倾盆和牛鬼蛇神都挡不住的，在雨中，在鬼旁，依然要做爱。对老女人的此等欲望，影片是批判的，给了她惩罚。不同意

三星半。留意到一處小節：新藤兼人除了導編，還與松本博史共掛美術一職，黑田清已掛攝影，林光掛配樂。該團隊持續了整整二十片十八年，1979年黑田交棒給三宅義行後又繼續了十五年；直至2011年，林光和一百歲的新藤在拍完遺作後的隔年同時去世，團隊都從未解散。對電影人而言，這實在是一種奢侈的幸福。

芦苇荡，婆媳俩，抓士兵，卖盔甲，换米粮。儿战死，友幸归，难营生，欲断魂。媳年幼，身骨壮，夫已逝，心旌荡，相觊觎，夜滚床。婆心焦，孤终老，欲拆散，戴面具，扮神妖。亡魂蛊，肉壳连，费心机，成魔仙。芦苇荡，夜奔忙，尸骨洞，空回响。

子曾经曰过：“饮食男，女人之大欲存焉。”

8/10。新藤兼人把角色设置得越简单，影像越阴暗张狂，狂奔的少妇和随狂风摇荡的芦苇，景物空间联系到放纵的欲望。片中婆婆盯着逃兵捕鱼勾引寡妇，对岸两名武士落水互搏，人性的暴露时刻和张力关系被层层剥离，结尾毁容婆婆追媳妇跨越黑洞尸骨，借用树干直线分割画面和运动感强烈的构图渗透了紧张情绪。

并不恐怖，跟鬼无关，而是一则讽刺人性小品，拍得很有意思。环境做足，描绘心理增强氛围。有意思的是这些人对杀人劫掠毫无触动，冷静而麻木地做着熟练的事，而且认为“我们没有错”，达到了很好的心理平衡，却对偷情这样的事情产生了心理门槛。对黑洞的表现一开始特别震撼，镜头表现力很强，又有配乐和场景的渲染，可惜下到洞底就失去了神秘感（但故事走向又不得不这么处理）。打光很有舞台剧感，黑白电影当然要增强光影的层次感，看着虽然假倒是很有趣也理解导演的用心（毕竟美术也是他自己做的）。两个女演员都特别生猛，一眼认出《猪与军舰》的女主，真是特别有生命力的姑娘，让人信服。导演夫人也很有意思，年轻居然是这样温婉的女性，都太有戏了。大片的芒草仿佛有表情一样，镜头表现也非常丰富。喜欢这个结尾，太抓人了，恰到好处戛然而止。

以战争背景下几个人物封闭的生活展现人性的林林总总。险恶的环境下人只能像被异化的畜生一样生活。儿媳和士兵八的交合虽然出于生理需要，但是性爱依然是人性的一部分，鬼婆面对雨中欢爱的两人，也只能木然地放下狰狞的双臂。结尾鬼婆大喊“我是人啊！”则是导演对于正常人性的呼吁。

新藤兼人挺硬实的——做为一个编剧来说。做为导演，他的摄影师也很硬实

一切都输给了宿命般人欲，食与色；对抗是徒劳，阻挠是送命。

形式感很强的小品，在低成本下，这样做还是很聪明的。但省钱不省力，拍得真不错。两位女主也都很能演。有几个镜头震到我，包括结局的处理方式。影片所设置的环境其实还不够残忍，吃喝还不愁，丈夫如果真的战死，那么儿媳的行为也没什么大不了的。所以这个事本身也不是一定是生死相关的大事。面具武士的出现很有意思，儿媳衣服上的螃蟹也有寓意。构成环境的河流以及最重要的野草（芦苇？芒草？）都非常好看。很多影片中能看到这种感觉。这个年代的片子本来看的就少，没想到第二次看到吉村实子，很有魅力的演员！灯光的舞台感、形式感很强，但也稍微让人觉得假。婆婆的眼线画的不错哦。

居然有人说这是恐怖片？青年男女的情欲才是刻画重点。镜头很棒，演出也没得挑，不过老妇人发现面具的那一幕过于突兀，前后衔接不足，是一个重大缺憾。

乱世中的食色性&人鬼倒置之寓言。1.摇曳生姿的芦苇丛后启老谋子[红高粱]。2.震悚至极的音效:鼓声，嚎呼，繁弦急管。3.侧面直拍的奔跑短镜头，清晨男女裸奔图景。4.摘不下的鬼面，喻指生根的黑暗人心及永难寻回的真我。5.情欲难耐时的抱树之姿，黑洞的象征性。6.高反差硬光和底光，跳跃结尾。（9.5/10）

在生存面前，一切道德伦理全然不在，人性最黑暗的一面，毫无希望可言，黑白的黄面，紧凑的音乐生死只在一瞬之间。道德伦理谁又能放在眼里？

摄影总体很好可是为什么要把光打得那么硬啊

新藤兼人立足于岛国文化的原始氛围，类似《诸神的深欲》的那种闭塞的焦躁又充斥的旺盛的生长欲望。鬼婆作为一个卫道者一方面在生产力低下战乱频仍的乱世放弃了道德伦理的底线，一方面又带着妒意充当神佛使者施加恐怖控制。原始向阶级制的过渡衍生放大了人性中的幽暗面。片子声画的配合很考究到位

对荡漾芦苇的运用可谓达到极致，映照之下《红高粱》的模仿则简单化与商业化得多。然而神来之笔还是外来因素的闯入，使得这出极限环境中的欲与死有了外在的指涉，奔涌出一个更广阔的残酷社会。

重看。这片属于越看越有味的那种片，前面是天地不仁，后面是魍魉人生。嫉妒与扭曲的关系，在绝对没有秩序的世界，那里面会变成像图腾一样的面具。而神与生殖器一样，对于女性来说是种信仰。（日本导演真会把他们民族性的那种小民思想拍的入骨三分。）

新藤兼人调动气氛真是一把好手。直白展现战争对女性性欲的破坏貌似是第一次见。鬼婆兼具施暴者与受害者双重身份，是对战后所谓受害者意识的有力质疑。

到最后不难看出，鬼婆面具所指的就是封建父权制的贞操带。三个主要角色的叙事推进，在一个乱世情境的无政府主义大环境下，上演的是极端利己主义的兽性法则，这情境就像是芥川龙之介的《罗生门》。极具风格化的伦理审视，那几场芦苇丛过场的丛林奔跑配合鼓声是内心欲望的强烈迸发，抱树情欲和黑洞口的性隐喻，沉重浓郁的基调，对黑白光影的处理堪为极致，多处人物特写正面光彰显一种直挺挺的兽性，也可见黑白片的光影运用可以有多犀利。如果把本片看为恐怖片甚至是以情色的猎艳来看，那简直是捡了芝麻丢了西瓜。8.4 张艺谋的《红高粱》肯定借鉴于此。

人鬼不过面具两端，原始的欲望无法被幽暗的深洞吞噬，也无法被齐头的芦苇遮挡；而在弥散的情欲间偶尔着墨于乱世中沦丧的恶依然穿透胶片，高对比摄影和诡谲的打击配乐让人心惊肉跳，硬得很。

黑白映像勾勒出人物内心压抑的欲望感，各种脸部特写镜头描绘着恐惧、错乱。很强大的影片，带有象征意义的芦苇地、深洞，不断奔跑的画面，镜头太赞了，配合着击打配乐，简直完美~

当一匹马生下一只山羊，当夏天冷得和冬天一样，黑白颠倒了，冷热不分了，于是，我知道，灾难来了。世上有没有鬼？这个恐怕只有死去的人才知道，所以没人告诉我答案。

乙羽信子的表演绝了。儿媳那为之可不顾一切的情欲，鬼婆则是为己凶相毕露的生之欲，心生欲望，欲望生恶鬼。虽是人，但心中鬼相再无法藏住。恶鬼面具甚至影响了驱魔人中恶魔形象。不见战火的芦苇地，原始隔绝，却有着最深刻的战争寓言。掩埋罪恶的尸骨洞，是鬼婆最后越不过的坎

human or demon, it can not be separated. 这片可说的太多了，primitiveness, 贱民阶层，cannibalism.具有象征意义的那片草原，那个洞。noh play, mask, demonic woman. 摄影，剪辑（喜欢overlapping editing，Kuroneko中亦复如是）

#恐怖片#新藤曾专门撰文介绍他是怎样想到要拍这部影片的：在他的儿童时代，每天睡觉之前母亲总要给他讲故事听，主要是日本的民间故事。其中《鬼婆》、《生根的面具》等故事给他留下了极为深刻的印象。从事电影工作后，他对这些民间故事中所蕴含的哲理颇感兴趣。03:59，风萧鸟鸣。08:16，鼓声喊叫。10:20，音效设计的特别。17:47，两张表情，这个反应处理的真棒。36:59，黑洞有无限的作用。39:41，渲染内心的小鼓点。43:37，情形渲染的大师啊！56:05，升降用的少而精准。01:03:40，鹧鸪加芦苇声。01:04:17，强化刀而插入的镜头。01:16:11，老太婆神演技。01:31:28，风雨皆备于我。

精彩非常~婆媳二人和阿八三人相互间的提防隐瞒，表现出人性最深沉的欲望与自私，为了获取最基本的生存，人变成鬼也显得合情合理。欲望就如芦苇地里的黑洞，永远无法添满。

鬼婆蹭树那块笑死我了。不过这样的片儿到底有啥意思呢？也不像反战，最后大八也死了，所以有点意义不明的感觉，不过确实挺好玩的

这个尺度在那个时代应该算惊人了吧？！不过那些低劣的化妆技术丝毫没能激发我的恐怖细胞，不过倒是演员本身显得很诡异。好吧，我真搞不懂这类片子，就像咒怨。午夜凶铃

日本新浪潮也是宝藏之地啊，这部电影营造的氛围太太太诡异了，我屮艸芔茻，完全完全让我顶礼膜拜的一部歹片！想打10星。ps：从此对芦苇荡有了阴影......

般若面具必然是受到咒诅的，它本身即是某种集体无意识的外化，如同我们在能剧表演中看到的传统，不同面具代表着不同的情绪，它本身即是魔。新藤兼人无意将《鬼婆》设计成小泉八云式的民间故事，它仅仅在特定状态之下在芦苇丛中建构了一个特定空间，一个人性退居为自我保存的欲望与纯粹力比多的封闭空间，但人类社会，也即相互关系依然存在，以一种最低的程度运行着。如果说婆婆真的被haunted，那么也将是死去的儿子的鬼魂以及其过剩的男性权力，婆媳关系既是暴虐父权制关系的变异，父亲（丈夫）的缺位将父名投射于这样一个衰老的，家长制的客体之中，一言以蔽之：那些获得了菲勒斯的老女人。

人类动物性的一面永远充满了贪婪欲望，影片的前半部分是蓬勃的生存欲，后半部分是汹涌的嫉妒和占有，年轻人向望的是肉体交媾，鬼婆则在道德的幌子下对自己向往却无法得到满足的欲望进行百半阻碍，以致最后化为自己口中所说的地狱恶魔。影片让人想起表现主义，黑白光影凌厉，用飘荡的芦苇丛表现人的欲望

没想到是这么现实的一部电影，剧本太精彩，演员的表演也是，尽显人性的阴暗野蛮，诡异晦暗，像一声绝望的长叹，或许还真的更适合以黑白画面表现。战争让人性泯灭到这种程度，最后鬼婆那句“我是人啊”，太痛苦了……这个时代的日本老电影，实在不是现那些治愈系小清新能比的。

是个经典片子。好像经典的东西有个共性，就是：人物少，场景单纯。让人记得住。

i'm horny....horny....horny....i got a horny hand//102min 的法国放映版本竟然全片无任何日文...片名职名表全无 同日二赏《镜花水母》 泣不成声

本以为是一部心理恐怖片，结果是对战争中的人性的极大讽刺，黑白的影像是无可替代的，富有深刻的含义；摇摆的芦苇丛，无法掩盖芦苇里的人性；面具下所谓的妖怪，深刻直白的批判人性中的兽性。高，实在是高！4.5

到底是什么把人变成鬼？是欲望，是野蛮，是兽性，是自私，还是战乱下的人间地狱？！当然，我看到的更多的是野兽，而不是人。新藤兼人对“人性”的直接展露，毫无含蓄的单刀直入。

芦荡藏地狱，剥尸两婆媳。长镜欲摄魂，恶世有恶活。人道鬼非人，岂知人如鬼？

只能说看了鬼婆就更看不起张艺谋了！从故事内核到摄影全让他给抄去了！战争、情欲，都不是关键，重要的是为了生存而从心底里迸发出来的无穷无尽的邪恶。尽管主题已经如此深刻，如此新藤兼人还不甘心走今村昌平的现实主义路线，一定要用一个摘不下来面具把人彻底毁掉，露出一张真正的鬼脸，让人魔合一。

大师级作品，结尾有点逊色。4星半。

从另一个角度解释了《七武士》中的一个关键情节对话——农民杀武士。也具象化的解释了一个早期的游戏《忍者武雷传说》中，枪兵克武士。信息量非常大，这部老电影一点也不枯燥，非常好看，因为在特定背景环境下，所以不会令人不寒而栗，只会反思，特别是中国人，更加能体会这种状态，俗话说“一个人不喝酒，两个人不赌气，三个人不干坏事”，三个人在一起，注定了一个要被分化，迟早的。……影片信息量巨大，因果，寓言，反战，人性……应该还有更多。……从故事，节奏，分镜，光影，音效，对白，都是大师级的作品。

兵荒马乱民不聊生的时期 伦理道德的外衣被剥去 暴露出人的原始自然性 三人间的资源博弈引人深思；人总以为处于极端环境下作恶是迫不得已的暂时性行为 无可厚非 殊不知一旦戴上恶魔面具就再摘不下来 芦苇的慢镜摇荡和人物急速冲过芦苇地都是情欲的绝佳象征 婆婆看到两人sex时也被唤起欲望的情节很是大胆

小时候看这部电影的时候 真的吓死我了

又是一出罗生门，人在生存危机面前只能低下头，做一个魔鬼！

显然，张艺谋的《红高粱》极大程度上借鉴了这部作品。精妙的鼓点配合、美术的巧夺天工。构图不错，讲述了一个有关欲望的话题，沉重且深远。疯长的高粱地里人物粗鄙的原生态素描，放大的瞳孔里窥见了血淋淋的现实。

我靠被深深的震撼了......食与色就根本不是人性最本质.....纵然发出“我是人”的呐喊可在那非人的背景下依然逃不出变形的诅咒.....本片是电影语言运用的极致！逐渐积累以至于最后一场戏张力太强！而且应该是史上拍芦苇拍得最好的一部电影吧！

编导要表达的东西及其方式是很无趣的，仅光影可看

电影伊始的初次行动中，婆媳两人行动配合紧密，在动作上也相同，影像构建了一体的韵律，之后归家那根吊着锅的木棍也未成为分隔两人的界限，紧随而来的依旧是平行躺下的一体性。但在小八归来之后，人物设置出现了变化，虽然依旧以前后景划分两大阵营，但中间的那根木棍显然已经成为分别三人的楔子，再到之后的河边段落，儿媳已经成为中心的焦点，小八从左边入画，正式争夺儿媳，之后的婆媳对话中，首次出现两人之间的正反打，到此时，分裂已经成为既定事实了。新藤兼人对形式主义处理起来得心应手，更实验的《裸岛》即是代表，拍起恐怖片来更是对光影用的神乎其神，后面黑泽明《蜘蛛巢城》恐怖一现正是源自本片，新藤兼人甚至为了加大恐惧感，逐层降低摄影机角度，以此烘托出儿媳遇鬼的惊恐感。后面芦苇慢镜也成为近乎诗意的恐惧意象，打光更是近乎神作。

我此生的愿望之一，就是能在大银幕上看这部电影。上扬的眼线与眉毛，恐怖的底光，带着天花板的仰拍，触目惊心的特写。飘飘遥遥的芦苇，流畅的令人不易察觉的运动镜头。浑然天成的背景音与配乐。最后恰到好处的重复和黑暗。最恐怖的镜头是蜷着的婆婆缓缓转过脸来。恩。这个气氛全是营造出来的！新藤兼人有这个和裸岛，足够名垂影史。可惜我看的版本不完全，少了戴面具的武士一段，可惜可惜。

芦苇荡尽头的黑穴，长寿花下的短命鬼，情欲的召唤和灵魂的拷问，人皮的面具和恶鬼的妒心。。。似乎一切都在烘托，似乎一切都在选择，而选择本身只是一个空穴，陷进去或拔出来。。。

画面感很强烈,菅芒地就是那么适合拍电影!

难得一见的佳作。作品描绘的时代环境非常特别，在剥离了一切外在事物之后，人类最原始的欲望就无限膨胀。然而欲望背后，就是人类最阴暗的占有心理。画面唯美，配乐诡异，很有类似砂之女的视觉冲击。

新藤兼人的实验精神极好地在这部心理恐怖片中发挥了出来，影影憧憧的摄影无疑提供了肃杀的氛围，而寓言性的故事又呈现出了人的欲望全貌，包括对肉体的渴望，对金钱的贪念，以及精神的占有欲，大量的人物特写和草荡子的镜头都用影像的方式加强了片子的瘆人程度。