沟口健二前中期的电影总是严格遵循“一景一镜”，通过横摇来增强镜头的实感，如一幅描绘祇园的长卷，但如此生动的画幅上依然没有艺妓能逃脱世俗的约束。沟口健二建造了一个铁笼，将所有艺妓关在里面，无论你是否认命、是否接受过教育，唯一能依靠的只有男人——因为他建造的是一个四面铁壁的死牢。

从思想性出发貌似是最佳沟口，未臻圆熟的长镜也算奇崛破空。幽邃巷道是社会伦理的灰色边缘，明暗疏影是人性游走的善恶交织，缭绕烟雾是复杂内心的表层伪饰。角色设置和情节转圜都将沟口式的矫情弱智降至最低，取而代之的是原味无饰、点到即止却鞭笞入骨的恰到好处，真是谢天谢地！【9】

在[祇园姊妹]悲剧性的结尾处，妹妹哭喊着问出这一切是为什么。时至今日，这个本该是天问的问题可以被自信地回答：姐妹俩的悲剧在于她们的出路无论如何都要从男人那里去找。沟口没能点明这层妇女的附庸性是本片里朴素的女性主义如今显得过时的原因。但这依然是个相当有技巧的本子，起承转合节奏得当。

对男人坚持情义的，和花花世界逢场作戏的，都落得悲剧收场。因为在那个没有责任感的制度之下，任何一个女性，都是男人手中的“小玩意”，沟口健二保持着对于女性的关注，深切而冷静。微瑕在于镜头上，还不够圆滑光润。三星半。

艺妓姐妹，四个男人，首创风俗社会片，日本战前/有声初期代表作，女性电影高峰。性情狡黠多变，感情不堪一击，妹妹小玩意的形象设置给人留下深刻印象，引用老葬的话，“纵是郎有情，也是妾无意；许是妾有爱，更是郎不义。”结尾姐妹俩医院相聚，妹妹哭诉为什么世界需要这样一个职业。

长镜头（纵向，横向）与伴随而来的固定静止将日本家庭的榻榻米与桌子门廊印刻在观者心中，全景与中景的大量使用让观者成为旁观者而与姐妹和他们的男人们保持距离，直至最后一刻的推镜头才真正喊出了作为艺妓的悲惨的被抛弃玩弄的命运，沟口看似不带感情的镜头语言充满着远远看去的悲凉，为同期电影佳作

在沟口健二的镜头下总是有这么一批为男人费尽心力的女人，也总是有一批需要人去怜悯的妓女。妓女的原型源自沟口的家姐，也源自他早年爱过的一个叫百合子的艺妓

开场依然是标志性的卷轴画式长镜头。比较有意思的是妹妹小玩意这个角色，与沟口健二作品中非常有特点的一个女性角色，有点自私，有点独立，有点滑头。不过结局依然是悲剧式的。这也是沟口永恒的主题了。

沟口早期一部刚过六十分钟的中短篇。前面大部分的节奏风格让人颇为受用，与山中贞雄的丹下左膳、清水宏的多谢先生以及小津的淑女忘了什么等作品共属于三零日本中产庶民轻喜剧的时代总基调。可最后一幕的矛盾爆发有些突兀。特别重伤卧床的山田五十铃对于“艺妓为什么会存在”的血泪控诉突然出离了角色而成为主题代言收官之前不得不告与观众知？更违和于之前所营造的温喜缓讽的叙事风格。就连几十年后那部堪称日本社会渣男总录的成濑女人上楼，都不会以如此激荡控诉的方式去收官。……三星半

【4S】30年代沟口健二的社会情节剧。动态长镜头，横推和横摇镜头稳定记录着人物动作；景框取景，纵深空间鲜明；“非戏剧化”风格：多采用远景镜头拍摄情绪强烈的场景(姐姐离家)，以尽量减少观众的情绪化反映，但结尾特写妹妹的控诉悲愤之脸，突然又强烈地引起观众思考；男人终无顾的悲剧终归"艺妓"之名

7.影片有着沟口作品成熟的一些标志，关注困境中的日本女性，远景镜头的淡戏剧化方式。此时的摄影机还相当的克制运动，稳定的记录着人物的运动，那种无情步调展开的痛苦的自我牺牲行为。

开场镜头就像徐徐展开的画卷（强迫症很不自在拼命想往回看）构图和场面调度无话可说风格独创 和小津的工整构图不同沟口这个强调不对称的美 且对日式居所空间的前中后景在电影中的运用很有创造性 比如第二镜对offscreen的妻子先做框外处理再摇镜现出妻子重新构图、男青年被老板批评一幕背对镜头的遮挡构图增加了悬念、再如最后医院一幕长镜头末尾的长时间屏风遮挡。走道、小巷等狭窄空间的景深处理往往借助前景诸如门框、瓦砾等传统建筑元素突出空间的实在感/故事层面对两个持孑然不同态度的艺妓姐妹的描画给片子带来不少张力 おもちゃ的新女性形象跃然纸上 最后一句台词好似对传统理念的强烈反抗 但片子的力量似乎同样在不怎么说话的姐姐身上 那又是怎样一种感情呢是否也是一种对生活的诉求呢 很有意思

切入点是从潦倒老板开始，极富趣味。随后像卷轴一样徐徐展开，艺妓与客人勾心斗角的情节是用相当温和谐趣的角度，里外三层的日本木屋空间在几个推轨下营造得立体精致，十六年后饰演小如意的山田五十铃又在《抵园歌女》里对位扮演姐姐的角色，岁月唏嘘啊…

4.0 川流的街,好多長而狹窄的小路啊。壽喜先生邊醉邊推著古澤先生入屋坐下來說的那段醉話真有意思。結局小玩意的話忽的讓人想起新女性中的阮鈴玉。

1. 其实70分钟可以密集但轻盈的表达导演，让人回味无穷。2. 人类的进步其实就是那些少数的思想者带领的，导演对艺妓这个职业存在的思考，男人的无信、无德的不留情批判，两个姐妹对待男人一个是救于危难，但男人一有起色就拂袖而去，妹妹看出男女的实质，放手一搏，结果还是被无情的伤害。

Omocha哭诉为何女性是附庸品，始终需要依靠patron供养，为了和服费尽心机。这个发问在上世纪三十年代的日本不会有回答，而在如今女性地位全球一百多名的日本又显得过时，可是这种女性主义始终都没变。女性被物化的情况比比皆是，更何况是身不由己的艺妓。[祇园姊妹]也因此才会依旧被我们想起。

沟口的妇女果然与众不同，伶牙俐齿的“小玩意”也斗不过男人们主导的世界。看破现实却又能怎样？！不过还是被利用一场

殊途同归，或许这是命运最可悲的地方。结尾处小玩意的阮玲玉似控诉，姐妹俩失意落寞的悲戚，其实这份荒凉不但是被弃如糟粕的艺妓，那整个须臾人世的蜉蝣，不过是荒流中的一瞥，既不惊鸿，也不动魄，狗苟蝇营的着忙一生，遭着离弃或逢迎，南柯的一场幻梦，周生的几番梦蝶，食尽鸟投林，苍茫大地真干净。

沟口健二的美学风格在1936年已经基本成型，不仅是一场一镜，构图的模式也和[残菊物语]几近相同。斜角机位，远观时半遮半掩的门框，室外场景多次运用正对通道的非对称构图，还有摇移长镜。单镜头内变换时空也已初试牛刀：一个固定机位内白天至黑夜的转换，当然肯定是剪接过的。此外，本片还有着沟口健二作品序列中比较少见的女性形象：妹妹圆滑、自私、理性、不重感情，同时又多次道出女性完全受制于男性的社会境况（沟口健二经常让某个人物如此直白陈词，直指时代体制）。姐姐看重情义、温柔和逆来顺受的性格倒是典型的沟口电影女性形象。（8.5/10）

行云流水的人物，情结，台词，性格塑造与差异呈现清晰自然。将近百年前的电影放在今天依然很有时代感，“做个好女孩”，这样看似善意的劝慰背后潜藏着从古至今的父权阴影，直至今天依然常常听到，有时候是别人说，有时候是自己在说。

终于开始看沟口了，卷轴画式的长镜头+人进人出的场面调度确实是世界级的，而且这还是36年的片子，啧啧。

开场就是沟口健二标志性的卷轴画长镜头，但其实感觉此时沟口的长镜头和全景主义还未臻成熟。结尾导演借助小玩意之嘴说出艺妓这一职业为什么要存在，沟口具有代表性的女性电影。

4.5，和之前看的几部沟口一样，几乎全部由空间和空间中的运动构成，室内的斜向景深调度无与伦比。更令人叹赞的是，即便他在场面调度中表明对空间的明显偏爱，它们也从未外化为影像的纯形式美学，而始终是围绕人物的表意体系的一部分，作为人物或摄影机意志的外延而参与情境构建，与此同时，在视觉上它们又均保留着坚实的物质性和物理性。这种双重通向的是真正的现实主义力量，在他的电影中，这种力量体现为一种中和力，过火的人物塑造被消弭，缺失的情绪细节被补充，因此本片后半部分的视角虽有偏颇，但很快便得到了修正。最后一镜有破功之险，好在表演能量强大。

7.5/7.9 艺妓的存在也是为了满足男性的精神欲望，正是有此需求，产生了此种供应。只要艺妓们画了妆系上腰带， 他们就成为了一只令人神魂颠倒的女性娃娃。这些娃娃们为男人的梦幻世界存在。这是一种提供给男人皮肉服务之外的女性产品。

突然就终了吓一跳，竟然只有一个小时。虽是悲剧却不大悲，干净利落的人物，颓靡的气氛，翘着腿抽抽烟的享受。看看听听雾般的画面与声音，啃啃螃蟹剪剪手指甲，忒忒忒滋润了，惟差清酒一杯。

开头就是一段平行镜头，应该是没全的。两个对世界百方寻找安全感的女人到头来还是竹篮打水一场空，为什么我们要在这个世界上存在过？沟口喊出了当时女性的呼声，相较于【西鹤一代女】，这应该算是沟口在30年代就想要的简单和基础的铺设吧。

Eclipse Series 13: Kenji Mizoguchi’s Fallen Women | 人物關係織得很密，短短七十分鐘沒有廢戲。結尾推鏡頭終於發力，「爲什麼這世界要有藝伎這樣的東西？我希望她們從來沒有存在過。」

这部电影趋向于我最初了解的故事模型。少就是多，非常高妙的电影。 王安忆批评张艺谋把妓女的形象写的媚俗，说堂子里的女人其实形象更像个闺中小姐，这里的故事就是由艺妓需要一件和服可以得体的参加高档宴会引起。阿城在《芙蓉镇》里为两人定情设置的标记是吃米豆腐，梅吉回来寻古泽，澄清误会后两人分食了一只面包，“饮食男女”，密不可分。然而所有妓女无论狡猾、忠义，到最后都被抛弃，因为男人承受不了这样背叛和如此深情。 发现沟口其实contrast很强，构图的上下、前后，以及超大的景深。

4- 人物对比鲜明。片尾点出了导演的兴叹。 以男人为生的女人 不论职业如何 善良与否 都是可怜又可恨的吧~

沟口健二很重要的作品，两姐妹代表着新旧时代。导演明显否定"小玩意"的新潮思想，我却觉得生动，做艺伎的女学生，能把自己对钱的热爱表现得如此直白真可爱。相较国内同期，正是新女性时期啊，这种勾当在国内必须是被迫才算正常。

Eclipse 沟口健二的“Fallen Women”系列，跟《浪华悲歌》一样的直白表达，不过有一个更加辩证的故事。

艺妓之间互称“妹妹”，一如《金瓶梅》、《海上花》里的妓女、倌人。青春是她们的生命，真是又有趣又悲哀。

年代久远，画面粗糙，故事简陋，我不喜欢！！！依旧是导演标志性的长镜头，依旧是导演喜欢探讨的女性某种关注！！！我实在欣赏不来……

她好爱她 结尾独白有《新女性》“我要活啊”内味 but this time we do hear her

USA: 95 分钟，虽是姐妹，两种截然不同对待爱情的态度。

为什么世界需要艺伎这样一个职业，我希望他们从来没有存在过

如果用另一部电影的名字概括本片的表达，那么应该是《游戏规则》。人创造了“艺妓”以及围绕它所展开的不成文规则。付出太多的情分或是为自己承担太多的责任显然超出了这场游戏的范畴，最终也只能感叹他人薄情。更无奈的是不属于这个游戏圈子的人的踏入，那么一开始就意味着悲剧。

【DVD影碟收藏重新补標再看】80几年前的电影依然这样有艺术魅力也是小津安二郎所言不能拍出来的两大导演之一

开场一个横移长镜头将故事背景和人物性格交待得一清二楚，足见大师功力。和其他女性悲情故事不同的是，《祇园姊妹》里的古泽先生总有种超然物外的潇洒感。

通过艺妓两姐妹生活状态折射战前日本社会的人性缺失和道德沦丧，在沟口的电影里我们总能看到他对底层女性的人文关怀。

看似将两姐妹进行了比较，梅吉衷情，即使古泽破了产，还是留在他身边，小玩意却全不讲感情，一心只在金钱之上，圆滑得很，骗东骗西，导致被木村推下了行驶的出租车，但古泽辜负了梅吉之望，于是影片的主题变成了艺妓的难堪，无论是为情还是为钱。

成濑的纯男女关系尚且让人可叹可怜，沟口讨论的需要资助的艺妓就更悲戚了。尾竹先生教育小伙计的话是，我年轻时都是女人给我买东西，就脑补出无数个姐姐一样的可怜女子。不管哪条路都不是出路，失去约束的人际，感情亦不能自控，让人绝望。

前半部分展开极富趣味，后半段小如意的结局情节有些大失分，还好梅吉这一线的结局又立刻扳回了一些；这样从整体上看的话，前段谐趣后半批判，其间的转折还是有些硬，如果处理成皆大欢喜的结局感觉更合理一些，但就背离了沟口的现实批判意味。作为1936年的作品，整体效果已经算是惊艳了

对女性的关注 36年能有这种题材真是超前 终究落得一场空

最后妹妹说的那些“身为艺妓就是这种命运吗！为什么！为什么要做这行！”说明女性角色无论如何都无法逃脱的相似命运，女性地位的无力。最后姐姐一番痴心落得一场空也挺让人心疼的。所以说再怎么想要依靠男人都没有好下场阿！！另外，京都ben听的一本满足！嗲的来！！！

婊子无情的故事吗？姐姐有情，妹妹无情。四个男人，一个破产被忽悠离开，一个古董店老板被妹妹忽悠成为姐姐赞助人，一个布店伙计被妹妹忽悠给姐姐买和服，一个布店老板反倒成了妹妹赞助人。但结尾翻转了，姐姐还是被抛弃了，妹妹被报复重伤。姐姐懦弱叹息，妹妹奋力控诉，这是精彩。片子太紧凑了

沟口在战前能描绘出像小玩意儿这样受过教育但是被压迫的女性真是了不起。姐妹两的处事方式一个太委曲求全一个太极端，到最后都被抛弃。摄影方面大量的室内固定长镜头，沟口还是后期的摄影好很多。

太喜欢这个电影的画面、空间等等！溝口健二真是大牛啊！

妓女与客人的感情就是一场终将无果的游戏。纵是郎有情，也是妾无意；许是妾有爱，更是郎不义。明白只会更悲凉，穿透衣衫寒彻骨。到头来一个聪明反被聪明误，一个多情付诸流水，女性对于男人的世界来说只是一个股掌之间的"小玩意"。

‘你的遭遇让人看到了人情冷暖’ 真讽刺

两姐妹的人生观，像极了现实版理性与感性，可无论是哪一种，也逃脱不了艺妓的命运。虽说叙事上有稍许零散，但是影片的场面调度和镜头都很精彩。第一次看沟口的片子~

對於交際花題材始終是恨並熱愛著⋯⋯開頭結尾都令人印象深刻。原來山田五十鈴年輕時這麼元氣少女！