一、悲情城市

“当初也是清朝把我们卖掉的，马关条约有谁问过我们台湾人愿不愿意？”

这是一部以台湾近代史为背景的电影，时间跨度为1945－1949。如果想对台湾目前的状况有一个非常理性的认识，候孝贤的《悲情城市》是必看的。大时代下的人民命运正应了这一句诗“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”。梁朝伟在本片中扮演不会说话的主人公“文清”，大获好评。

二、牯岭街少年杀人事件

“读那么多书，就是要在其中找出一个以后做人做事的道理，如果到头来，还不能很勇敢的相信它的话，那做人还有什么意思？”

在杨德昌的电影里，杀人不是杀人，杀人是整个世界的崩塌。他要你眼睁睁地看着，他花两个多小时创造的世界，在少年捅下去那一刀的时候，灰飞烟灭。

三、无言的山丘

“没多久以后，那只金蟾蜍就变成一座山，蹲在那里，不知是在尿尿，还是在干嘛，面朝海，背向东边，太阳下山时，那只金蟾蜍身体会变成金色，发出闪闪的金光，有些人不相信世间有这些事，要去看个究竟，结果呢？眼睛被金光刺得张不开，瞎了眼爬回来……六十多年前，邻庄那个吴阿进他祖父，也是跟我们一样做人家的长工，人要是福气一到……”

在任何时代，多数人向往的日子首先是食可果腹，衣能蔽体。这种生存的起码要求得到保障后，才可能谈得上道德与文明。而在有些时期，生存就如夹缝中钻出的小草，弱不禁风，几缕暴晒的阳光足以让它枯萎。《无言的山丘》就是一部日本殖民时期台湾矿工的血泪史，人生海海，贱民苟活。

四、喜宴

李安在一个采访中说过：“在变化得太快的社会中，孝道该何去何从。人好像只能去接受和追赶这些变化，其实是很无奈与惆怅的。”

李安总是善于在西方文化背景下，表现中国文化的细枝末节。隐忍的感情和家庭的冲突，最终在爱与理解中化解。本片一大亮点就是李安客串的路人甲，超会划重点，一句“that’s the results of 5000 years of sexual repression（这就是中国五千年性压抑的结果）”，一语中的。

五、饮食男女

“其实一家人住在一个屋檐下，照样可以各过各的日子，可是从心里产生的那种顾忌，才是一个家之所以为家的意义。”

平淡如水，意味深长。

六、一一

“我这样说好了，你不在的时候，我有个机会去过了一段年轻时候的日子，本来以为我再活一次的话也许会有什么不一样，结果还是差不多，没什么不同。只是突然间觉得，再活一次的话，好像真的没那个必要。真的没那个必要。”

《一一》被法国媒体形容为“生命的诗篇”，近三个小时的影片，细腻漫长，中间没有大起大落，只是一直温和的诉说，可这平淡的真实，却叫人沉重起来。

七、德赛克 巴莱

“如果你的文明是让我们卑躬屈膝，那我就让你见识我们野蛮的骄傲”。

“《赛德克·巴莱》的意义就是把历史课本上的一行字，变成了一部有血有肉还有人头的历史大片。”

台版《勇敢的心》，自由的野蛮远比奴役的文明重要，无自由，毋宁死。

八、大佛普拉斯

“虽然现在已经是太空时代了，人类早就可以坐太空船去月球，但永远无法探索别人内心的宇宙。”

你永远不会知道他人的皮囊之下，藏着什么样的秘密；就像你不会知道，万人朝拜的菩萨肚子里有一具死尸；也不会知道一个收垃圾的大叔屋子里摆满了洋娃娃。

九、相爱相亲

“我们终于有了一部地道中国风味的类日本家庭剧情片。”

似乎被爱的人才是最幸福的人，但离爱最近的时候，是选择去爱别人。

片尾在车里那段表演，田壮壮和张艾嘉贡献了近几年来华语电影最精彩的夫妻对话。

十、谁先爱上他的

“一万年就是……当有一个人跟你说他想当正常人，然后离开了你，从那一天开始之后的每一天，就是一万年。”

一部不矫情、不煽情的台湾LGBT电影，大方磊落，就像日常生活，是爱都不容易，不管是谁先爱上谁，不论是同性还是异性。用孩子的视角，带着卡通色彩和喜剧元素去拍一个同志题材，不沉闷，不肉欲。最后，这当然也是一部“爱最大”的电影，然而生活并不能像影片结局一样互不打扰，更多时候，我们要靠着对生活的缝缝补补才得以苟活。